子曰：“人而不仁如禮何？人而不仁如樂何？”
這句話，算是對前文兩次批評的總結。
“仁者愛人”中的“仁”，是對他人有感知。
“人而不仁如禮何”，一個人如果心中沒有仁義，即便要求他遵守禮節，按照禮節行事，又有什麽用呢？
“人而不仁如樂何”，一個人特別喜歡高尚的音樂，但如果他內心是一個壞人，那麽音樂也幫助不了他。
孔子始終認為，禮和樂是用來教育大家的，禮樂教育是一種輔助的方法，而仁心才是本質。
為什麽“人而不仁”的時候，禮樂都不奏效了？
我個人認為，“仁”的狀態應該是一種柔軟、活潑的狀態，就是當你看到一張嬰兒的臉時，內心會泛起一種仁愛的感覺，你想關心他，希望他變得很好；當你看到別人有難時，內心升起一種憐憫的感覺，願意去幫助別人。
這種柔軟的、充滿愛和同理心的感受，就是仁。
“仁”這個字，是單立人旁加一個“二”，隻有當兩個人產生聯結時，你才能夠體會到仁是什麽感覺。中醫裏有一味藥叫仁丹，這個藥名很有意思，因為仁丹治的是麻木不仁之症。比如中暑暈倒，沒感覺了，就要趕緊吃仁丹。
仁的反麵是麻木。如果一個人沒有仁愛之心，就會變得僵硬麻木。僵硬麻木是一種什麽狀態？他對於禮樂完全沒有感覺，隻是覺得這些代表著地位和身份，至於禮樂背後蘊藏著什麽情感和奧義，他都置之不理。在生活中，他相信隻要有錢就什麽都買得到，什麽都能夠享受到，想怎麽做就可以怎麽做。
電影《門徒》中有一個沒有什麽文化的大毒梟，在餐廳吃飯時點了魚子醬。魚子醬一般是按克收費的，一般的客人都隻是嚐一點點就夠了，而大毒梟的做法是要求給全家一人一罐，用勺挖著吃，就跟吃豆腐乳似的。