子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪！’”
《詩經》是民間的詩歌總集，原本散落在民間，依照內容分為《風》《雅》《頌》三個部分。
雖有爭議，但大多數學者認為孔子“刪詩書，定禮樂”，把他認為最好的三百零五首，收集在了《詩經》中。
孔子認為，《詩經》三百篇，用一句話來概括：思無邪。
有人理解“思無邪”是思想純正，也有人解釋說，“思”本身沒有意思，隻是發語詞。在《詩經》中，有一首詩就用到了“思無邪”這三個字，“思”跟“斯”可能是一個意思。
我個人偏向於認為“思無邪”是純真無邪之意。
西方的尼采認為，文藝複興的風骨，是勇敢與毫不虛偽。文藝複興之所以偉大，在於它突破了過去宗教式的、虛偽的文藝表達方式，它叫人們將真實的情感流露出來。
《詩經》也是如此，它表達的是人們最真實的情感。
什麽是純真無邪？我們來感受一下《詩經》。
昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。
桃之夭夭，灼灼其華。
之子於歸，宜其室家。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
這些句子令人感覺舒服暢快，田園氣息自然地噴湧出來。
為什麽會有思無邪？經過體會和理解，我得出了最根本的原因，即《詩經》頌揚的是合理的情感和欲望。
合理的情感和欲望是孔子講過的“樂而不**，哀而不傷”。“樂而不**”，是快樂但不泛濫、不放縱，不像尼采所倡導的酒神文化，已經成了放縱、沒有禮法的狀態。“哀而不傷”，是雖然有悲傷，也懷遠，偶有怨憤，但並沒有造成極大的損害。
這些合理的情感和欲望，是無邪的一個表現：不矯情、不濫情、不**，有節製地表達自己的喜怒哀樂，避免人生在痛苦和無聊之間不斷波動。