子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
這一段話很有力量。
“食無求飽，居無求安”，我們在物質上解決了基本的溫飽問題、住房問題，也就足夠了。即便隻是租住，穩固安全就好。
但在孔子的那個時代，很少人能真正解決溫飽問題。連他最得意的學生顏回，都是營養不良的狀態，居在陋巷，吃飯的時候連碗都沒有，用菜葉子卷點東西，拿個瓢舀水就著吃。
但是孔夫子卻說“君子食無求飽，居無求安”，讓我們別總想著物質生活。
我們是否能夠擺脫物質世界對自己的束縛呢？很多年輕人對我說：“樊老師，你別跟我講別的，我現在唯一的目標是先把房貸還清。在還清房貸之前，我沒心思考慮那麽多東西，我不學‘仁’，對《達·芬奇傳》也不感興趣，我就想多聽幾本如何掙錢的書……”
孔夫子提醒我們，如果你特別希望食求飽、居求安，一心想著謀求物質和金錢，就沒有心思學東西。而在你年輕的時候，是最應該學東西的時候。因此，你可以用“君子食無求飽，居無求安”這句話勉勵自己，避免跌入消費主義的陷阱。
這樣，即便你同樣在努力還房貸，在努力工作，在創業、掙錢，但你會很清楚，這並不是自己生活的全部。“無求”並不是強調完全“不求”，而是我們要知道“求”沒有窮盡。比如，想要居住得好，但什麽叫“好”呢？可能一兩百平方米的房子也覺得不夠好，要住上別墅才算好；即便有了別墅，還想要有莊園……永無止境地奢求著。
每次買房子，我妻子總說：“咱們這次就一步到位吧。”一步到位就是求安。隻不過，前麵幾次也都說“一步到位”，卻不知道到哪裏了。
“食無求飽，居無求安”，意味著一個人在還沒有達到理想中的物質條件時，已經應該開始學習了。不是非要等到安居立業、衣食無憂，才去學習和成長。物質的壓力是很大，但孔夫子希望我們擺脫壓力，拿出時間來學習，不囿於物質。