由我來為本書寫序，專業性的相關度並不高。但由於本人對於李先生的敬佩，以及對其孜孜不倦工作成效的認可，所以我想從自己專業的角度談一些粗淺的看法。
談及愛情、婚姻、家庭，現實中存在的問題頗多，不同的人試圖從不同的角度對解決這些問題做出貢獻。相關方麵的社會科學研究道理性強、實證程度高，但直麵問題並解決問題的能力與之並不相稱。巨大的需求缺口讓另外一些人從哲學或生活倫理等角度來尋求解決方案，其中不管是指導還是說教，覆蓋麵都很廣，也足夠有高度，但科學性以及在生活中的滲透力明顯不足。
在此之外，不同的心理谘詢流派也都在努力做出其自己的貢獻。他們直麵現實問題、提出解決方案，且在實踐中不斷發展創新。因而各流派從其“出山”之日起就帶有明確的應用傾向。這些不同流派的觀點與理論研究不同，他們無須遵從“實證”或“準確無誤”原則，或許他們更側重於“有用性”原則，而至於其背後的道理，則另當別論（這也為這些背後的道理提供一些更任性的資本）。
當考察對象是某一特定的心理谘詢流派時，我們更應該關注這三個方麵的特征：價值取向、技術手法和道理體係。總體來說，本書裏的技術手法與道理體係都來自像“NLP”與“家庭係統排列”這樣的大型心理谘詢流派，其紮實的根基融會貫通進中國應用心理學領域領軍人物的頭腦之中，並在現實運作中發展、深化。
而相關的價值導向則是：強調真正的愛情（相對於各種扭曲的情感類型，以及無真情的愛的情形）、看重於給未來的孩子一個健康的家庭環境（從而讓發生在自己身上的不幸不要在孩子身上重演）、看重於一個有負責能力的人的應有做法（做好準備，用能力承擔起婚姻）。