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2013-01-02 13:01:55|瀏覽67625次|評論46條
有的人一當官，就滋生了“官性”，失去了“人性”。及至摘掉官帽，“官性”才會慢慢衰減，“人性”才會逐漸回歸。唐玄宗李隆基是最大的官，他既是盛唐的開創者，也是盛唐的毀滅者，實現“開元之治”的是他，導致“安史之亂”的也是他。在他身上，先後出現了英明與昏庸、勤勉與怠惰、儉樸與奢侈的不同特質。在其執政後期，由於承平日久，整天坐在大明宮內，泡在華清池裏，李隆基身上隻剩下“官性”或曰“皇性”，早就沒有了“人性”。
天寶十五載（公元756年）六月，安祿山叛軍攻占潼關，進逼長安。年逾古稀的李隆基，未及通知朝中百官，撇下外出的嬪妃、公主、皇孫，於十三日淩晨，帶著楊貴妃姐妹、部分皇親國戚、朝廷近臣及親信宦官，在幾千禁軍護衛下，打開禁苑西門——延秋門，倉皇逃亡了。
這個年邁的皇帝，危急之際，曾經的良知似乎蘇醒了。逃亡途中，楊國忠要焚毀國庫，李隆基製止道：“賊軍來後得不到，必然加重對百姓的搜刮，不如給他，以免加重百姓的困境。”（“賊來不得，必更斂於百姓；不如與之，無重困吾赤子。”）楊國忠要過河燒橋，李隆基責備道：“士庶（官民）各避賊求生，奈何絕其路！”要高力士把火撲滅再趕上隊伍（《資治通鑒》唐紀三十四）。逃亡中的李隆基，殘存的人性如螢火寒星，散發出可憐的微光。一行人蹣跚行至鹹陽附近，向來養尊處優的公主、皇孫們，饑渴難耐，李隆基隻得親自找到百姓門上討飯吃：“卿家有飯否，不擇精粗，但且將來。”（《天寶亂離記》）百姓還是通情達理的，一看他們的領袖淪落到如此地步，於是“爭獻糲飯，雜以麥豆”。這些平日吃膩了珍饈佳肴、山珍海味的皇孫們，此時才體會到什麽是饑餓，“爭以手掬食之，須臾而盡，猶未能飽”。“以一人治天下”的製度，通常也“以天下奉一人”。從來不曾嚐過艱辛的李隆基，此時的舉動著實令人動容。他吩咐從人給百姓付了飯錢，並表示感謝與慰問（《資治通鑒》唐紀三十四）。