唐朝時候，京城裏那些遊**人，一到夏天，就捉蟬出賣，嘴裏連聲嚷著：“隻賣青林樂。”小孩子爭著去買，用籠子掛在窗口，聽它的清歌。還有驗它發聲的長短來定勝負的，叫作仙蟲社——見《清異錄》。希臘時代，也同樣常作娛樂品，將蟬放在籠子裏養著玩。雅典的婦人們喜歡用黃金造的蟬裝在簪頭，插向髻上。那時的豎琴上，多裝上一隻蟬，作為樂器的標識，這些更是用蟬作裝飾品了。我們唐代的大詩人杜甫和韋某曾經有過關於蟬的一個故事：據說杜甫當有朋友來的時候，總要帶自己的妻子出來見見。韋某見了回來，又差自己的妻子送一隻“夜飛蟬”去，給她作裝飾品。但這“夜飛蟬”究竟是真蟬呢？還是也同雅典婦人們所用的黃金蟬一般，是製造的裝飾品呢？那是無法考究了。不過，《物類相感誌》上有說：婦人佩戴著幹製的茅蟬，能夠增加夫妻間的愛情。因為這種茅蟬，當停在茅草根上時，是兩兩相對的。那麽“夜飛蟬”也許是某種幹製的蟬吧！漢朝時，有（位）名叫牛亨的人，去問以博學出名的董仲舒，說：“蟬的別名叫作齊女，究竟是什麽意思呢？”董仲舒回答說：“從前齊國有一位王後，怨齊王而死。她的屍體就化成蟬，飛上庭樹，悲哀地叫個不休，吐吐生前的怨氣，所以叫作齊女。”——見《古今注》。這可算一則關於蟬的神話。