（一）
就在王守仁待在家鄉一心講學的時候，朝廷裏卻出了一點兒令人意外的小事，莫名其妙地引出一場風波來。
原來嘉靖皇帝登極之後，忙完要緊的諸事，就開始準備給自己的父親興獻王上尊號，禮部尚書毛澄為此事專門去問首輔的意見。
楊廷和是個宰輔之才，學識廣博，見識深刻，極有心胸，把這件大事仔細想了一天，回來和毛澄商量：“我覺得陛下應以孝宗皇帝為父親，以興獻王為叔父，在祭文中自稱為侄，憲清以為如何？”
毛澄身為禮部尚書，在這些事上更是不敢馬虎。仔細把楊廷和的主張想了好久，皺著眉頭說：“當今天子是興獻王所生，如今我等請陛下以孝宗皇帝為父，以興獻王為叔父，雖然合於典故禮法，隻是陛下會不會覺得受了委屈，不願聽從？”
楊廷和又想了想：“這樣吧，按規矩皇帝對上一輩的宗室藩王隻稱叔父、伯父，自己則稱‘皇帝’。咱們可以請陛下在祭文中對興獻王的稱呼加一個‘皇’字，稱為‘皇叔父’，另外署名之時不寫‘皇帝’二字，而署聖上的本名，這樣做，你看如何？”
楊廷和這麽一說確有道理，毛澄又想了想：“首輔言之有理，咱們就這樣奏上去吧。”
內閣和禮部商量妥當之後，就把此事奏了上去，請皇帝稱孝宗皇帝為父，稱自己的生父興獻王為“皇叔父”，在祭告文上自稱為“侄”，並在其後署名。
想不到奏章送上去之後，嘉靖皇帝看後大為不滿，立刻召楊廷和來問道：“老先生，禮部所議實在不妥！難道親生父親還可以換嗎？”
見皇帝竟誤會了臣子們的意圖，楊廷和嚇了一跳，趕緊叩頭答道：“陛下，臣等絕不是這個意思。太祖高皇帝留有《皇明祖訓》，其中寫明，如天子駕崩而無後，兄終弟及，其文如下：‘凡朝廷無皇子，必兄終弟及，須立嫡母所生者。庶母所生者，雖長不得立。若奸臣棄嫡立庶，庶者必當守分勿動，遣信報嫡之當立者，務以嫡臨君位。朝廷應即斬奸臣。’”