做官，就要恪盡職守；
為師，就要以身作則。
如果要評選“唐朝最知名學術團體”，當之無愧的第一名肯定是韓門弟子。
韓愈帶著學生們寫詩、作文、開研討會，在專家不願教的環境下，硬生生帶著一群普通人在中國曆史上占據了重要的地位，也給我們留下了無數的“朗讀並背誦全文”。
學生時代的慘痛記憶，讓韓愈的形象比母夜叉好不了多少，但除了日常的學術研究，韓愈和他的弟子們還做了一件大事，就是掀起了聲勢浩大的古文運動，開了宋明儒學的先河。
如果把宋明以來的儒學比作一條長河，範仲淹、三蘇、朱熹、王陽明、曾國藩都是壯麗的瀑布，那韓愈及其韓門弟子就是青藏高原上的一眼泉水。這裏的一汪小小清泉，曆經翻山越嶺的艱難跋涉，最終形成一往無前的浩**之勢。從這個角度來說，後來的莘莘學子都得叫韓愈一聲“老師”，而這一聲“老師”，韓愈當之無愧。
公元796年，二十九歲的韓愈出任宣武節度使觀察推官。一個月明星稀的夜晚，韓愈眉頭皺成一團，思考著自己的受教育之路。他十分清楚當前的學校是什麽德行：老師隻想著打聽學生的家庭背景，學生隻想著刷視頻、玩遊戲混日子，學校的教學理念嚴重落後……如果這樣能培養出祖國的花朵，真是見了鬼了。於是，他決定按照自己的教學模式培養一批學生。
當時的唐朝學術界有一種不好的風氣，就是所有人都在追求駢文的華麗文字堆砌，導致寫出來的文章空洞無物：“我們要做到三個要、五個更加……”韓愈看到這些流水文章氣得肝疼，拿出賈誼的《過秦論》告訴他們：“這樣的古文才是我們學習的榜樣，我們的理想是文以載道。”
此後多年，韓愈逐漸挑選了一批學生，張籍、賈島、孟郊、李賀、李翱、皇甫湜，每個都是刻苦用功的學子，也是人品純良的好公民。更重要的是，他們都認同韓愈老師的教學方針：放棄人人都在做的流水賬，力求在詩文中表達自己的思想和觀點。