不但如此，就當我到了社會主義國家蘇聯之後，也還是可聽到從我住的房間中，流出嘩啦嘩啦的金錢搖卦聲。
不過是，我在卜卦時，也有一個自欺兼**的獨得妙訣，那就是不得吉卦決不罷休。盡管搖得不吉的卦，隻要向空磕幾個頭重新另搖，遲早總會得到吉卦。我就是這樣對待著我的未來的。
真是，自從回到祖國之後，我才放下了隨我幾十年之久的“**良伴”；自從經過學習再學習的階段之後，我才真正懂得什麽才是自己的真正未來。
唯有祖國人民，唯有共產黨和毛主席，才把我從無窮罪惡深淵中拉上來，同時，也給我扯下了蒙住我雙眼達三十多年之久的蒙眼紗，使我既能認識了自己過去的罪惡，也認識了曾和罪惡同棲共生的迷信思想。因為現在我已經清清楚楚地認識到，我現在的“未來預知術”已不再是那本坑害我過去前半生的迷信小冊子，隻有在認罪的基礎上來悔恨過去，爭取現在和將來，才是我的真正未來預知術！
現在再談一談宮中的信仰問題。
據說滿族在關外時，一般的信仰是祖先、佛、關羽以及觀音菩薩。到了北京之後，便逐漸把信仰也複雜化起來。不過是從其中仍可以看出一部分過去的民族固有色彩。例如，“神杆”“王爹爹和王媽媽”以及祭神等就是如此。
什麽是“神杆”？“神杆”一般又把它叫作“祖宗杆子”。不但是在清代宮中有這種“神杆”的遺物，就是在各王公府第，以及滿族一般住宅內，也都是在自己祭祖先的房外庭中右側，豎立一根長槍形的木杆，在槍頭狀的物體下麵，有一個方形像是量穀物的升那樣乩東西，其中放有雜穀之類，據說是為了要使烏鴉和喜鵲來吃。對於“神杆”，一般都認為是極其神聖的東西，就連它映在地麵上的影子，也是絕對不許任何人用腳去踩。至於喂烏鴉喜鵲的由來，據說，是愛新覺羅氏的某代祖先中，有個叫樊查的人，大約也是像後來所謂的各民族部落間打冤家的緣故吧，樊查就隻身一人從敵人圍攻中脫出，在敵人追擊之下，正在無路可逃時，忽然有一隻鴉鵲之類的鳥，立在他的頭上，敵人以為是棵橘樹，便沒有到這裏來搜尋，於是樊查才脫了險。“神杆”上麵盛穀物的升，就是為了放入穀物來報答救命鳥的恩德。並且滿族人從來都對烏鴉和喜鵲不加傷害，據說也是這個緣故。