[293] ［“Notonanie”，字麵的意思是由環境強加於主體的必要的**。］
[294] ［弗洛伊德對這一主題的最全麵說明是在他的《寫給關於**的討論》（1912f），標準版，第12卷，第241頁及以下幾頁，在該文中一個編者注做了更進一步的說明。］
[295] ［見《兒童性理論》（1908e）。］
[296] ［後來，弗洛伊德在《兩性解剖差異所帶來的心理後果》（1925j）這篇論文的一個腳注中，對這個聲明和下一段開始的那個有關的說明做了更正，標準版，第19卷，第252頁注。在該文中他論證說，性差異問題先出現，然後是嬰兒至少是女孩的起源問題。］
[297] ［這已在第208頁提到過了，而且在第268頁及以下幾頁又出現過。第一次公開發表的關於閹割情結的討論是在弗洛伊德關於《對“小漢斯”的分析》（1906b）；雖然在早期《兒童性理論》（1908c）的論文中曾經提到過，標準版第9卷，第217頁。在以後的幾年裏，特別是在弗洛伊德關於《俄狄浦斯情結的消解》（1924d）這篇論文中，以及在《兩性解剖差異所帶來的心理後果》（1925j）中，關於閹割情結與俄狄浦斯情結的關係得到了全麵的考察。］
[298] ［“Organlust”。這個術語出現在《本能及其變化》（1915c），在那裏弗洛伊德似乎第一次使用它。在《精神分析新論》（1933a）中他再次使用它。當然，這個概念從《性學三論》（1905）開始就已為人們所熟知。］
[299] ［弗洛伊德後來在施虐的肛門階段和生殖組織之間插入了一個“**”階段（弗洛伊德，1923e）。］
[300] ［實際上是在下一講。］
[301] ［這在第26講中做了進一步討論。］
[302] ［弗洛伊德第一次發表的關於俄狄浦斯情結的說明是在《釋夢》（1900a）中做出的，盡管他早先在1897年10月15日給弗利斯的信（弗洛伊德，1950a，信71）中就提出過。“俄狄浦斯情結”這一實際術語的第一次引用是很久以後《男子對象選擇的一個特殊類型》（1910h）的論文中，標準版，第11卷，第171頁。］