1907
孫慶民 譯
索宇環 校
邵迎生 修訂
按語
本書是弗洛伊德以精神分析觀點闡釋文學作品的一部心理美學代表作。該書緊緊圍繞《格拉迪沃》一書中幻覺與夢的關係，揭示了壓抑、幻覺與精神錯亂的起因、夢的形成與解釋、性欲生活的作用、治療心理疾患的方法等一係列理論問題。它不僅溝通了心理學與文學的聯係，而且還開拓了精神分析美學研究的新領域。
第一章
有些人想當然地認為，本書[8]作者已經通過自己的努力解決了夢的本質問題，可是卻在某一天對夢的種類問題發生了濃厚的興趣，而這些又是他們從未做過的夢——一些由想象豐富的作家創造並用來在一個故事中塑造人物。如果有人想對夢的種類問題進行研究，這似乎是在浪費精力且不可思議。但是，如果換個角度來看，這種想法可能也有幾分道理。認為夢具有某種意義並且可以做出解釋的人寥若晨星。如果讓科學家或大多數受過教育的人對一個夢做出解釋的話，他們會對此付之一笑。相反，那些偏於迷信和因循守舊的普通人卻堅信夢是可以解釋的。《釋夢》的作者在正統科學的責難麵前，甘冒風險充當迷信和複古者的同黨。的確，長期以來人們就一直在衝破種種禁忌，試圖揭開夢的麵紗，隻是一無所獲。《釋夢》的作者並不相信夢境能夠預測未來，但他也不完全否定夢境與未來之間存在著某種聯係。因為通過千辛萬苦對夢做了一番分解之後，他發現夢本身原是做夢人的某種願望的反映，而誰能否認人為的願望不是針對未來的呢？
我剛才講過夢是願望的實現。任何一個有膽量來讀這本深奧難懂的書的人，任何一個不因貪圖省事而把一個簡單明了的問題硬說成是深奧複雜，甚至為此目的而不惜犧牲自己的誠實品格和扭曲真理本來麵目的人，都能從我提到的這本書中找出闡述這一論題的詳細證據。