第十五章 華天之再興唐武周世之破佛
天台宗自天台、章安二代而後，氣勢不揚；傳智威（法華）、慧威（天宮）、玄朗（左溪）三代，其間凡百年；自章安貞觀六年入寂，以迄玄宗末年。天台宗頗衰微。及玄朗之弟子荊溪尊者（即湛然亦稱妙樂大師）出，宗風為之一振，著作等身，天台遺風，大為顯揚；蓋在肅宗、代宗時也。
湛然，晉陵荊溪之儒家子也；年二十，入左溪玄朗之門；三十二歲始出家。據《佛祖統紀》所載：湛然“謂門弟子曰：道之難行也，我知之矣；古之至人，靜以觀其複；動以應其物；二俱不住，乃蹈乎大方；今之人，或**於空，或著於有，自病病他，道用不振；將欲取正，舍予誰歸”。遂慨然以天台再興自任。
當時禪宗盛行，一方對於其不雙傳教觀，單偏於觀法，稱教外別傳，為輕視智慧，加以非難，斥為暗禪；一方排玄奘所傳之法相權教，辟一乘之幽旨；及華嚴之清涼大師，大為華嚴吐氣時；又取對抗華嚴之態度；蓋荊溪著述甚多，皆恪遵天台之遺旨，發揮一念三千三諦圓融之玄理，可謂毫發無遺憾矣。
今將荊溪著述之重要者列下：
《法華玄義釋簽》二十卷
《摩訶止觀輔行傳弘決》四十卷
《止觀大意》一卷
《維摩廣疏記》六卷
《始終心要》一卷
《三觀義》一卷
《方等補闕儀》一卷
《法華文句記》三十卷
《摩訶止觀義例》二卷
《維摩略疏》十卷
《金剛錍論》一卷
《摩訶止觀搜要記》十卷
《法華補助儀》一卷
《五百問論》三卷
此外有《涅槃後分疏》（一卷）、《觀心彌經記》（一卷）、《授菩薩戒文》（一卷）、《止觀文句》（一卷）、《華嚴骨目》（一卷）諸書，今不存。尚有《維摩略疏記》（三卷），又再治章安《涅槃經疏》十五卷，《文句》、《止觀》之科各六卷。