同是一樣的“武士”受了“王政複古”“廢藩置縣”的洗禮以後，也有得意的，也有倒黴的，也有間接做生意發財的，也有直接做生意折本的。十六年前，我旅居大連，有一天無聊的時候，同了幾個朋友，到一個日本酒館喝酒，遇著一個氣度很好而智識也很豐富的歌妓，舉止言談，都不似流落在海外的普通妓女，問起她的家世來，原來是一個士族，她的父親，乃是從前尊王倒幕時代的有名戰士，在十年之亂的時候，隨著西鄉戰死的。可見這“武士”階級的當中，也就命運太不齊了。
那些武士靠廢藩時候分得一點最後俸祿的公債，哪裏能夠維持生活呢？一般得意的，變做新時代的闊人去了。而大多數的武士們，坐吃山空，既不懂新式的洋文，又不通新式的操典。要想巴結著做官呢？也不是容易人人能夠的。有的打不來算盤，而又跑去做生意，於是折本倒黴，倒十有八九，這種人不用去說他了。那一些能幹有勢力得了地位的誌士們，當中也有許多因為機會不好，或是自己力量不夠，或是脾氣不好，或是派別不合，或是思想不同，雖掌了權而又掌不了全權，和占了地位重新被人擠了下來的，又不曉得有多少。得意的武士，固然是飛揚跋扈，出將入相。那失意的武士，而又硬骨棱棱，不甘落伍的人，也就免不了要做草大王了。
江藤新平舉兵，西鄉隆盛舉兵，這兩件是最大的事。“神風連”的舉兵，前原一誠、越智彥四郎等在福岡的舉兵，這幾件算是小事。在社會的全部關係上，都是有很重大的背景。但是從直發的原因看來，得意的誌士，與失意的武士衝突，失意的誌士，想要取得意武士的位置自代，是種種問題的因子。可是大勢所趨，社會的曆史的因果律支配著，得意的終是得意定了，失意的也算失意定了。失意的武士，受人謳歌，得意的武士，便受人唾罵，這些謳歌唾罵，一大半固然也有真正的是非在當中存在著，然而普通的原因，還是在同情於失敗者的社會心理。如果木戶大久保失敗，江藤西鄉這一般人戰勝，就大勢看，如前麵所說的，日本的維新事業，或者倒因此不能成功。至於在主義上說，依然是二五等於十，軍國主義、資本主義、官僚政治，這幾個必然運命所產生的結果，決計不會有兩樣的。