站在東方茶席旁的天心
又一卷即將出版的中文翻譯《茶之書》樣稿，擺放在案頭。加之從前讀過的三種，這是我看到的第四部岡倉天心的《茶之書》中譯本，相信這隻是一個不完全的統計。
自岡倉天心的英文著作 The Book of Tea（《茶之書》）1906年在美國出版，立刻獲得了世界性的聲譽，進入了美國的教科書，至今已有十幾種語言譯本，百年暢銷不衰。有人稱其為日本文化不朽之篇，不是沒有道理的。
《茶之書》之所以在時間和空間的茶席坐標上贏得經典之譽，固然與其圍繞著“茶”這一重要的核心內容展開息息相關，但其展現的形式自身，亦是不可或缺的重要存在。
我讀岡倉天心的《茶之書》，一方麵每每被天心那**澎湃、一言以蔽之的滔天詩情深深感染；另一方麵不由得出這樣一個結論，這是一位天才東方藝術家的“茶論”，而恰恰是假借藝術的翅膀，“日本茶道”才得以在全球文化的天空得以展翅飛翔。
我們大可以從此書誕生的語境說起。1906年的岡倉天心，正當四十年華，出生於日本橫濱一個下級武士家庭，經曆了幼年開始的漢學啟蒙；7歲開始的西學教育；16歲開始的東京帝國大學文學部生涯；19歲開始的日本文部省美術教育職場曆練；23歲開始的與美國東方藝術研究學者芬諾洛薩的歐美藝術考察；27歲開始的東京美術學校校長地位——其間的東方日本現代藝術觀橫空出世，其愛情卻悲愴而又不免不倫；直至1893年起多次去中國、印度考察，加深了對東方文化的認識，同時也培育出了一大批包括橫山大觀、下村觀山、菱田春草等在內的美術家；1898年開始由於種種原因被迫辭職，此後與一同辭職的橫山等人創立了日本美術院，領導新日本畫運動；1904年由芬諾洛薩推薦開始在波士頓美術館中國·日本美術部工作，從此為該館收集美術品，奔波於日美之間。《茶之書》一稿，便誕生在彼時彼刻的大洋彼岸。