【此部分隻注作者、寫作背景、文字錯訛或不同版本文字差異。具體字詞意思恐繁不詳注。感興趣可關注公眾號，分單篇詳解。《香乘》原文或有錯訛，或與通常版本不同，每篇原文皆參照權威版本校對，不再一一注明來源。】
[1]此部分隻注作者、寫作背景、文字錯訛或不同版本文字差異。具體字詞意思恐繁不詳注。感興趣可關注公眾號，分單篇詳解。《香乘》原文或有錯訛，或與通常版本不同，每篇原文皆參照權威版本校對，不再一一注明來源。
天香傳 丁謂【丁謂：見前“丁晉公”條注釋。】
香之為用，從上古矣。可以奉神明，可以達蠲潔，三代禋享，首惟馨之薦，而沉水、熏陸無聞焉。百家傳記萃眾芳之美，而蕭薌鬱鬯不尊焉。
《禮》雲：“至敬不饗味而貴氣臭也【此句出《禮記·卷二十五·郊特牲第十一》，三本作“至敬不享味貴氣臭”。】。”是知其用至重。采製粗略，其名實繁而品類叢脞矣。觀乎上古帝王之書、釋道經典之說，則記錄綿遠，讚頌嚴重，色目至眾，法度殊絕。
西方聖人 曰：“大小世界上下內外種種諸香。”又曰：“千萬種和香，若香、若丸、若末、若塗，以香花、香果、香樹，諸【按，四庫、漢和本脫此“諸”字。】天合和之香。”又曰：“天上諸天之香”，又“佛土國名‘眾香’，其香比於十方人天之香，最為第一。”
道書曰：“上聖焚百寶香，天真皇人焚千和香，黃帝以沉榆蓂莢為香。”又曰：“真仙所焚之香皆聞百裏，有積煙成雲，積雲成雨。”然則與人間共所貴者，沉香熏陸也。故經雲：“沉香堅株”，又曰“沉水香堅，降真之夕傍尊位而捧爐香者，【《天香傳》、《陳氏香譜》作“聖降之夕，神導從有捧爐香者”。】煙高丈餘，其色正紅，得非天上諸天之香耶？”《三皇寶齋》 香珠法，其法雜而末之，色色至細，然後叢聚杵之三萬，緘以銀器，載蒸載和，豆分而丸之，珠貫而曝之。旦日此香焚之，上徹諸天，蓋以沉香為宗，熏陸副之也。