[86]槧人：謂讀書而有見識之人。
[87]羅大經在這裏提出一個問題，為什麽這些花在唐以前沒有被提及，這裏麵有多種情況。木犀類植物在中國古已有之，雖然《楚辭》中桂花和肉桂類植物難以區分確指，但至少在漢代桂花已作為園林植物（見《西京雜記》）。木犀之名較晚出，所以給作者的印象之前沒有提及。古人不識木犀這個誤解很多宋人都有，李清照詠木犀即有“騷人可煞無情思，何事當年不見收。”（《鷓鴣天·暗淡輕黃體性柔》）山礬本身是黃庭堅命名的，之前名玉蕊，當然唐之前不見山礬之名。素馨之名自五代出（之前稱“耶悉茗花”、“野悉蜜”等），所以自然唐之前無此名。有說陸賈《南越行記》記錄素馨，但之後數百年無記錄，且原書早佚，此段文字是否經過加工，需存疑。關於茉莉，其實早有記錄，不過名字寫作“末利”之類，是作者沒有見到或沒有注意到。晉·嵇含《南方草木狀》：“耶悉茗花、末利花皆胡人自西國移植於南海，南人憐其芳香競植之。” 《北戶錄》：“耶悉弭花、白末利花（紅者不香），皆波斯移植中夏。”另外傳入植物從傳入區域引種到在我國不同區域廣泛栽培，並為文人雅士所注意，可能經曆或長或短的時間，也是需要考慮的因素。參見之前這幾種花的單獨解釋。
焫蕭【焫蕭：見前“燔柴事天，蕭焫供祭”條。】無香
古人之祭焫蕭，酌鬱鬯【鬱鬯：香酒。用鬯酒調和鬱金之汁而成。】，取其香，而今之蕭與焫何嚐有香？蓋離騷已指蕭艾為惡草矣。【在《楚辭》傳統裏，蕭艾為惡草。《離騷》：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？”《九歌》、《七諫》都有類似的用法。】（同上）
[88]焫蕭：見前“燔柴事天，蕭焫供祭”條。