莊子時代的生物進化論
一、莊子略傳。莊子一生的事跡，我們不甚知道。據《史記》，莊子名周，是蒙人。曾作蒙漆園史。《史記》又說他和梁惠王、齊宣王同時。我們知道他曾和惠施往來，又知他死在惠施之後。大概他死時當在西曆紀元前275年左右，正當惠施、公孫龍兩人之間。
《莊子》書，《漢書·藝文誌》說有五十二篇。如今所存，隻有三十三篇。共分內篇七，外篇十五，雜篇十一。其中內篇七篇，大致都可信。但也有後人加入的話。外篇和雜篇便更靠不住了。即如《胠篋篇》說田成子十二世有齊國。自田成子到齊亡時，僅得12世（此依《竹書紀年》。若依《史記》，則但有十世耳）。可見此篇決不是莊子自己作的。至於《讓王》、《說劍》、《盜蹠》、《漁父》諸篇，文筆極劣，全是假托。這二十六篇之中，至少有十分之九是假造的。大抵《秋水》、《庚桑楚》、《寓言》三篇最多可靠的材料。《天下篇》是一篇絕妙的後序，卻決不是莊子自作的。其餘的許多篇，大概都是後人雜湊和假造的了。
《莊子·天下篇》說：
寂寞無形，變化無常；死與生？歟天地並歟？神明往歟？芒乎何之？忽乎何適？萬物畢羅，莫足以歸：——古之道術有在於是者。莊周聞其風而悅之。以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不儻，不以?見之也。以天下為沉濁不可與莊語，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。獨與天地精神往來，而不敖倪於萬物。不譴是非，以與世俗處。……上與造物者遊，而不與外死生無終始者為友。其於本也，弘大而辟，深閎而肆。其於宗也，可謂稠適而上遂矣（《釋文》雲：稠音調，本亦作調）。雖然，其應於化而解於物也，其理不竭，其來不蛻，芒乎味乎，未之盡者。