李宗吾的同學加好朋友雷民心，發明了一種最精粹的學說，內容是：“世間的事，分兩種，一種是做得說不得，一種是說得做不得。例如夫婦居室之事，盡管做，如拿在大庭廣眾中來說，就成為笑話，這是做得說不得。又如兩個朋友，以狎褻語相戲謔，抑或罵人的媽和姐妹，聞者不甚以為怪，如果認真實現，就大以為怪了，這是說得做不得。”
“做得說不得”這句話，是《論語》“民可使由之，不可使知之”的注腳，說得做不得這句話，是《孟子·井田章》和《周禮》一書的注腳。
根據《民國編年史·立憲篇》記載，中華民國元年二月二日，成渝軍政府合並，楊莘友（名維）主警政。李宗吾在厚黑學裏說，成都兵變，全城秩序非常混亂，楊莘友出來任警總監，捉著擾亂治安的人，就地正法，出的告示，摹仿張獻忠七殺碑的筆調，連書斬斬斬，大得一般人的歡迎。全城男女老幼，說起楊總監的名字，莫不歌頌不已。後來秩序微微穩定了一些，楊莘友發表了一篇《楊維之宣言》，說從今以後要實行“開明專製”。一時間議論紛紛，報紙上連篇累牘地發表批判文章，省議會也彈劾他：“而今是共和時代，豈能再用專製手段！”
楊莘友從前用的手段，純粹是野蠻專製，後來改行開明專製，已經算是進化了，隻不過就因為把專製兩個字明明白白地說了出來，所以才招致這麽來勢洶洶的謾罵。這件事情足以證明雷民心的精粹學說。
李宗吾定有一條公例：“用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為；用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無上之道德。”楊莘友野蠻專製連書斬斬斬時，他的心不可以說不黑，但時人全都歌頌他，為什麽？就是因為他圖謀的是公利。
按照雷民心的這個分類法，厚黑學也屬於“做得說不得”之列，但李宗吾卻認為，“厚黑救國”既做得也說得。