林語堂
探索思考
近代教育學之父誇美紐斯曾說：凡是生而為人的人都有受教育的必要。我國也把受教育權作為公民的權利和義務。儼然，在當今這個日新月異的時代，“受教育”已經成為一種趨勢，一種潮流。那怎樣才是真正的受過教育呢？請認真聆聽林語堂先生給出的思考。
閱讀批注
教育或文化的目的，不外乎是在發展知識上的鑒賞力和行為上的良好表現。有教養的人或受過理想教育的人，不一定是個博學的人，而是個知道何所愛何所惡的人。1
1 開篇點題，直截了當
怎樣才是真正的受過教育？作者開篇便指出，如果一個人有鑒賞知識的能力，有良好的行為表現，能明辨善惡，即使他沒有學富五車，也能稱得上真正的受過教育了。
一個人能知道何所愛何所惡，便是嚐到了知識的滋味。世界上有一些人，心裏塞滿曆史上的日期和人物，對於俄國或捷克的時事極為熟識，可是他們的態度或觀點是完全錯誤的；在社交集會裏碰到這麽一個人，真是再氣煞人也沒有的事了。
我曾碰見過這種人，覺得談話中無論講到甚麽話題，他們總有一些事實或數字可以提出來，可是他們的見解是令人氣短的。2這種人有廣博的學問，可是缺乏見識或鑒賞力。博學僅是塞滿一些事實或見聞而已，可是鑒賞力或見識卻是基於藝術的判斷力。
2 舉例論證
作者以自己的親身經曆來證明，隻會羅列知識，而缺乏觀點或見解的人，真是“令人氣短”，也從側麵說明了知識鑒賞力的重要性。
中國人講到學者的時候，普通是分為學、行、識的。對於曆史學家，尤其是以這三點為批評的標準；一部曆史，也許寫得極為淵博，可是完全沒有見識，在批判曆史上的人物的事跡時，作者也許沒有一點獨出心裁的見解或深刻的理解力。要見聞廣博，要搜集事實和詳情，乃是最容易的事情。任何一個曆史時代都有許多事實，我們要將之塞滿心中，是很容易的；可是選擇重要事實時所需要的見識，卻是比較困難的事情，因為這要看個人的觀點如何。3