當我們要以最明白、最直率的方式，說明書法，也就是字的好壞，通常會使用下列甲乙兩種參考標準。甲就是所謂書法家的字，以現在來說，就是書法展覽會經常展出的作品。還包括寫招牌、製版的人，以及所有教授書法的老師。簡單來說，就是以模仿模板形態的運筆技巧為樂，靠運筆技巧維生的職業書法家。我們姑且追溯到過去的明治時期，舉出知名的一流書法家為例吧，日下部鳴鶴、岩穀一六、中林梧竹、小野鵝堂就屬於此類。在門外漢眼中，他們看起來都有不錯的水平，其實他們都是仿冒品，他們的字都是沒有生命的行屍走肉。
接下來的乙種，則非上述書法家那種技能本位、重形式，也就是以書法為中心，同時，他們也不會為這點興趣感到滿足，沉醉於低級樂趣之中，重視精神更甚於外形，重視個性更甚於形式，偏愛不加矯飾的美感，更甚於模仿來的美感，又如同火球一般，猛烈燃燒，展現氣魄的字，能讓觀賞者切身感受到作者的魂魄，亦或是使人聯想起古池之水，有如靜寂秘密般的幽書，反映出寫字者高貴的完全人格，連後世都能如見其人般，活生生的活書法，同時，也能讓任何富含美感之人，隻消看一眼就能感到優雅氣息的美麗書法，不管是何者，都能讓人一眼就能為其魅力感動萬分，從而使人不禁聯想起書者應該不是泛泛之輩，充分發揮其個性的美字，若要一一列舉，實能接二連三地想到形容之詞，不過，上述說明大致已可盡數。因此，後人經常追隨過去那些見高識廣之人，也是理所當然的道理。正因為如此，過去人們稱頌的知名美字，此處姑且不論天皇禦筆，絕大多數是高僧的墨跡，另外也有許多出於一國一城之君的筆下。還有不少出於著名學者之手，皆是由於他們如循一軌，若出一轍之故。即便他們的立場不一，卻是出於欲將生命灌入書法之中的心靈嗜好，才能習得的境界。自然並非古代的佑筆[39]那般，為了以書寫為職業而持續學習。也就是說，他們寫下的是一個人類的生命之字，率真地展現人格，見了那宛如鏡中映出的自我形象，若是不善，則會持續反省，以糾正為善，將書法視為磨練、改善個性的機製，肯定經過謙虛謹慎、汲汲營營的學習。書法之道原本就必須如此。我認為在這些人當中，應該有許多人懷抱著以上的見識，努力追求書法的盡善盡美。