理查借由上述這些方法在某些方麵維係對母親的愛，得以擁有一點點穩定性，也讓他的異性戀傾向得以發展到一個程度。但在他對母親的固著依戀中，顯然包含了很多焦慮和罪疚感。理查很熱愛他母親，但卻是以相當類似嬰兒的方式。他幾乎無法忍受她離開視線範圍，也沒有太多跡象顯示他對她發展出獨立而像男人的關係。他對其他女人的態度，雖然也不是真正獨立男人的樣子，但仍與他對母親熱切的愛，甚至是盲目的崇拜，形成強烈對比。他對其他女人的行為非常早熟，在某些方麵就像是成人的大情聖唐璜。他用各種方式討好女人，甚至是露骨的恭維。在此同時，卻又經常對女性不屑而嚴苛，並在女性因為他的恭維而開心時，覺得好笑。
我們在這裏看到他對女性兩種相反的態度，讓人想到弗洛伊德得出的一些結論。弗洛伊德描述有些男人有“精神性無能”（psychical impotence）的問題，也就是隻能在某些特定情境下有性能力。當論及這些人在“情欲感受中愛戀與肉欲的分裂”時，他說道：“這類人的愛的氛圍被分隔成兩半，就如藝術中描繪的，神聖的愛與褻瀆的（禽獸的）愛。所以他們對愛的人無法欲望，對欲望的人就無法愛。”（S.E. 11, p.183）
弗洛伊德的描述可模擬到理查對母親的態度上。他害怕而憎恨“性器”的母親，同時又對“**”母親保有愛與柔情。這種情感的分割，從他對母親與對其他女人截然不同的態度，就可明顯看出。雖然他對母親的性器欲望被強烈潛抑，讓他母親一直是被愛與仰慕的客體，但這些欲望可能在某種程度上轉到其他女人身上，這些女人就變成他批評和不屑的客體。她們代表“性器”母親，而他對性器的恐懼，和他想潛抑的欲望，就表現在他不屑這些引起他性器欲望的客體。