在佩列斯拉夫利，我們居住的城區夾在特魯別日河和普列謝耶沃湖之間，呈十字形。我們搬進了這裏的戈裏察聖母院——一個能容納千人的大修道院。在過去外敵來犯的時候，這裏的高牆曾保護過很多難民。如今，這裏的庭院空****的，鍾樓上古老的大鍾也已不知去向。在一個大到能容納下諾亞方舟的池塘（據說是以前的某位主教所挖）邊，兩隻分別屬於博物館館長和研究本地史學者的山羊來回遊**，研究本地動物誌副館長的女兒正在和它們玩耍嬉鬧。
站在小鍾樓上，這座城市的景觀盡收眼底。在這座古城裏，修道院和教堂比比皆是，絡繹不絕的人流穿越它們前後的街道，熙熙攘攘湧向市場。
令我大惑不解的是，當溪水歡快地流過沼澤地時，春天已經來臨，可普列謝耶沃湖卻荒蕪得仍像冬季的原野，唯有根據依稀可辨長著樹木的鋸齒形湖邊，才能看得出這一大片白色荒原其實是一片湖泊。
這些地理曆史知識來自於一位本地曆史學家米哈伊爾·伊萬諾維奇，他已經研究了半輩子的佩列斯拉夫利公國曆史，說話的時候總是發“o”這個音，這是純粹的當地口音。
先是侍從小醜，而後是芬蘭祭司，中間還有別的人，然後是一位主教……我對侍從小醜記憶最為深刻。當他後來說到一個名叫“複活”的村子，民間稱為“鬼村”時，我還在想著侍從小醜。
“複活村”變成了隻要一聽名字就讓人毛骨悚然的“鬼村”，這真是令人匪夷所思。究其原因，可能是神父們在和頑皮好動的亞裏洛鬥爭時，提出了“複活”這樣一個永遠也沒有辦法實現的難題，而這件無法實現的難題又引出很多無法實現的新難題，漸漸地，民俗中好心的亞裏洛便被改造成神秘的惡鬼了。
在這裏，古老的街道受到博物館的保護，所有有藝術價值的修道院和教堂都交由博物館管理，其中還包括彼得大帝的小艇和“亞裏洛的禿頭”。