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什麽是“口供”？失去自由的人向刑事訴訟機關陳述自我的言行、交待自己的動機、意圖，這就是所謂的“口供”。聞一多要“招供”的又是什麽？在詩人眼中，真正的“詩人”是有其特質的。在這些特質之外，詩人在這首詩中又對自己做了自我反省、自我解剖，是為“口供”。隻有敢於正視人自身弱點的思想家才是真正偉大的思想家，也隻有敢於表現人自身弱點的詩人才是偉大的詩人。聞一多以《口供》為《死水》的序幕，意味深長。
我不騙你，我不是什麽詩人，
縱然我愛的是白石的堅貞，
青鬆和大海，鴉背馱著夕陽，
黃昏裏織滿了蝙蝠的翅膀。
你知道我愛英雄，還愛高山，
我愛一幅國旗在風中招展，
自從鵝黃到古銅色的**。
記著我的糧食是一壺苦茶！
可是還有一個我，你怕不怕？──
蒼蠅似的思想，垃圾桶裏爬。
開門見山就讓人大吃一驚：“我不騙你，我不是什麽詩人。”這裏的“詩人”，當有其特殊的含意，有它特殊的要求，聞一多認為，自己並沒有達到那樣的“要求”，也並不具備那樣的“內涵”，所以也就“不是什麽詩人”。
“縱然”一詞引出了一係列的誌趣、理想和情操，似乎都是所謂詩人的特征。
另起一段後，詩人展現了一個可怕的“我”：“蒼蠅似的思想，垃圾桶裏爬。”詩人在突出自己屬於“詩人”的一麵後，又刻畫了自己內心深處那“黑暗”的一隅，不要責備它的醜陋，也不要嘲笑詩人竟有這樣的汙穢，因為它實在代表了所有人性的本質：偉大與渺小、美麗與猥穢的奇妙結合，隻不過別人不敢正視、不願承認，而聞一多卻有這一驚人的勇氣罷了！
在詩的韻律形式上，《口供》也開辟了《死水》的新道路。這首詩的句式大體整齊，兩句一換韻，雖仍然比較靈活，但在整體上顯得音律和諧，朗朗上口，與《紅燭》中絕大多數的自由體詩頗不相同。