“草是不給你們的，磚卻要如數交納。”
——《舊約·出埃及記》第五章第十八節
如果用哲學解析的話，《出埃及記》第五章，就是我們日常生活的生動描寫。
以色列的後人受到暴君埃及法老的奴役。法老把他們當做奴隸，讓他們辛苦地製作磚塊，並憎恨和歧視他們。摩西在上帝的意誌下拯救他們——“摩西和阿倫覲見法老，說以色列的神，召喚子民離開，在曠野為神祭祀。”
法老拒不放人，並威脅讓他們工作更加繁重：他們必須在沒有稻草的情況下製作磚塊。“埃及官員們對以色列後人說，法老說了，不會給你們製作磚塊必需的稻草。說完後就隨著法老一起離開了。”
“去尋找稻草吧，否則你們的工作無法完成。”
沒有稻草根本無法製造磚塊。以色列的後人受到虐待，他們因無法製造磚塊受到毒打。耶和華啟示他們“現在去工作吧，即使沒有稻草，你們會創造出大量磚塊，並讓這個神話流傳後世。”
受神聖法則庇護，他們製造了沒有稻草的磚塊，完成了不可能的任務。
生活中我們也會遇到這樣的境遇。
艾格尼絲·勞森在她的《聖經啟示》中說：“在埃及受外來壓迫的生活象征著人受消極思想、驕傲、恐懼、怨恨、邪念等的影響。摩西傳達的是超脫壓製的自由，因為他理解生活法則，這也是我們唯一可獲得上帝垂青的方式。想要實現法則就要先去了解它。”
《詩篇》第111章的最後一節說：“敬畏耶和華是智慧的開端。凡遵循他命令的，皆是明智的人。耶和畢是永遠當讚美的。”
現在，如果我們讀到“上帝（法則）”這個字，我們就得到了明白這句話的關鍵。
對法則的敬畏（因果循環法則）是智慧的開端（對上帝本人而不是“上帝”這個字的敬畏）。