Eizerold（1809～1883）——他是個性情溫厚，和藹可親的學者。他大學畢業後和大學裏的後輩常常來往，他一位熟識的大學生對於波斯文學有很深的研究，他們一同讀波斯古詩人Omar Khayyam的詩，這個詩人那時在波斯已成大家讚美，大家都讀的詩人了。Eizerold的翻譯是很自由的意譯，但是懂得波斯文的學者都說很能達原文風韻，遠勝過一切直譯。
丁尼生（Tennyson，1809～1892）——他是一個生性害羞恬靜，不喜和人們交接的詩人。他的一生完全被詩的衝動支配著，他在做桂冠詩人之前，過著清貧而自得的生活，這和華茲華斯很相似。他的最大長處有兩點：一是能夠好似毫不費力地用簡單的字句烘染出奪目的畫圖，這一方麵是由於他會觀察自然細微的地方，所以淡淡地描摹一兩筆都非常逼真。一方麵是由於他具有藝術家精益求精的態度，字字都要使成為無瑕的白壁。第二個長處是他在詩的音樂有極大的成就。無論哪個人隻要他不是個聾子，一念起他的詩，都會很納罕，文字能夠產生這麽美的音調。據說從前有一位不懂英文的人家讀他的詩，就知道一定是大詩人的作品。凡是詩裏的藝術奧妙，他無有不精通，不臻上乘的。他靠他的想象力，將顏色和音樂應用到種種不同的題材上，結果總是那麽可喜。他尤長於小詩，在十幾行裏音調和情境千變萬化，說到藝術方麵的確是鬼斧神工。他的思想近乎平凡，沒有什麽深刻的地方，但是他的詩材真當得起一代宗師的名稱。他最有名的長篇詩是《In Memoriam》那是哭他朋友的挽歌，裏麵信仰和懷疑相衝突著，最終是信仰戰勝了一切，所以有人說他是個肯定的詩人。
白朗寧（Browning，1812～1889）——他也是一位肯定的詩人，然而他和丁尼生卻大不相同。丁尼生多少帶些悲觀主義者的色彩和定命論的精神，所以他的肯定是出於個體服從全部的演進。白朗寧卻是極看重個人意誌，他的福音是個性絕不可被壓下，個人可以打倒世上一切的障礙。白朗寧頂喜歡歌頌愛情和預言人生勝利的樂天人生觀。丁尼生是句斫字琢的，白朗寧卻乘一時盛氣，信筆寫去，有時生出至妙的音樂，有時變為噪音。丁尼生是藝術先於人生哲學，白朗寧卻全注目於他那挺拔的意思，幾乎不大管音調的和諧與否。然而有時白朗寧情詩的悅耳反勝過斤斤於字句間的人們。白朗寧的情調永遠是熱烈豪放，喘不過氣的樣子。