不論我們知道與否，我們每個人都有一種形而上學思維；同樣，不論我們喜歡與否，我們每個人都有一種道德觀。而我的道德觀極其簡單——對任何人既不行善也不作惡。不作惡，不僅因為這樣做似乎更公平，其他人同樣擁有我所要求的權利——即不被人打攪，還因為在我看來，世界的自然之惡已經夠多，無須由我再添加什麽。世上的人們都是同一條船上的乘客，從某個未知港口駛向另一個未知港口，我們應當懷著一顆旅客的誠摯之心對待彼此。不行善，因為我既不知道善為何物，甚至也不知道自己做過的事情是否是善事。當我施舍一個乞丐散錢時，或者試圖教育或開導別人時，我又如何能知道自己製造了什麽樣的惡？疑惑之下，我唯有放棄。此外，我還認為，幫助別人或闡明什麽，在某種意義上也是幹涉他人生活的一種惡行。善心隻是我們的一時興起，但無論我們的善心多麽高尚或仁慈，我們都沒有權利讓別人成為我們頭腦發熱的受害者。善事是一種不公平的負擔，這便是我斷然憎惡它們的緣故。
如果說出於道德原因，我不對人行善，也就不要求他人對我行善。當我生病時，我最痛恨的事情就是受惠於別人的照看，因為這也是我討厭對別人做的事情。我從不去探訪生病的朋友。而當我生病時，我總是將探訪者的到來當做一種煩擾，一種對我自己隱私的無端侵犯。我不喜歡接受人們的禮物，因為這樣看起來像是他們對我施予了恩惠，我應當做出某種回報——不管是給他們還是其他人，事情都一樣。
我極為喜歡交際，但用的是一種極為消極的方式。我是一個不令人討厭的化身。但我僅此而已，希望僅此而已，也不得不僅此而已。對於一切存在之物，我感受到一種視覺感染，一種理智鍾情——但這是一種內心的虛無感。我對一切都不信任、不期待、不寬容。一切虔誠的虔誠靈魂和神秘的神秘主義者（毋寧說是一切虔誠靈魂的虔誠和神秘主義者的神秘）都令我憎惡，使我憤怒。當神秘主義者活躍起來，當他們試圖說服他人、擾亂他人的意誌、尋求真理或改變世界時，我幾乎感到生理反胃。