我們已得知，童年初期虛弱的和不成熟的自我在其努力避開那個生命時期特有的危險時，是怎樣受到加之於它的壓力和長久傷害的。兒童通過他們父母的關心而得到保護，以防止來自外部世界的、威脅著他們的危險。他們為這種安全感付出的代價是對失去愛的恐懼，失去愛會使他們麵對外部世界的危險，處於孤立無援的境地。當一個男孩發現自己處在俄狄浦斯情結的境況中，從原始根源得到加強的閹割危險對他的自戀構成威脅的時候，上述的因素就會對衝突的結果產生決定性影響。迫於當前實際的危險和有其種係發生基礎而回憶到的危險這兩種影響的共同作用，兒童開始嚐試進行防禦（壓抑），這暫時是有效的。然而，當後來**重新活躍，從而對過去受到拒斥的本能欲望帶來強化時，在心理上就變得不適宜了。如果是這樣的話，那麽從生物學的觀點來看，就必然會認為自我控製早期性興奮的任務是完全失敗的，也就是當時它的不成熟對此還難以勝任。我們從自我的發展落後於力比多的發展當中，會了解到導致神經症的基本前提。我們無法不得出這樣的結論，如果兒童的自我不承擔這個任務——就是說，如果兒童的**可以聽其自由，就像在許多原始人中發生的那樣，神經症就能夠得到避免了。很可能神經症疾患的病因要比我們在這裏描述得更為複雜，即便如此，我們也至少說明了致病情結的一個基本的部分。我們不應該忘記種係發生的影響，它以某種方式被表現在本我中，其形式我們還不能掌握。並且它必定會作用於自我，這種作用在早期比在後期更強而有力。在另一方麵，我們逐漸認識到，那種壓抑性本能的早期嚐試，使得幼稚的自我產生支持外部世界而反對內部世界的強烈傾向。後一種態度是由禁止嬰兒性欲所造成，它對個體後來為文化所做的準備不能不產生影響。被迫放棄直接滿足的那些本能欲望不得不進入新的導向替代滿足的渠道。在這些迂回的過程中，它們也許變得失去了性的特性，並且它們與其起初的本能目標的聯結也會變得更鬆散了。在這一點上，我們可以預期得出這種論點，即我們文明的許多具有很高價值的寶貴財富，都是犧牲了性欲和通過對性驅力的限製而獲得的。