我們偶爾也發現在護理病人期間所積累的這同一類創傷是在以後進行處理的，我們沒有由此獲得患病的一般印象，但癔症的機製卻已存在於其中。因此，我了解到一個很有天賦、患有輕度神經質疾病的女士，她的全部性格具有癔症的證據，但是從未尋找醫學的幫助，或不能擔負起她的責任。她已經護理了三四個她所愛的人，每次她都到了完全衰竭的狀態；但她沒有在這些悲劇的努力後病倒。然而，在她的病人死後不久，她開始在眼前浮現過去疾病和死亡的情景。每天在眼前再次展現一下每個印象，為此悲傷，並安慰自己。人們可能會說她在空閑時是這樣的。處理她的印象這一過程與她每天要做的工作是相呼應的，兩種活動並不互相幹擾。全部事情都以年代順序掠過她的心頭。我不能說是否這樣的回憶是與過去日複一日的事情相一致。我隻是猜想這取決於她通常完成了家庭事務後，允許她有多少的空閑時間。
除了她遺留下的悲哀的爆發和疾病致命的死亡之外，這個女士在每年追悼亡靈的節日裏追憶著她遭受的各種災難，在這些情景中，她生動的視覺再現和情緒的表達使她能回憶起過去精確的日期。例如，有一次我發現她在落淚，便同情地問她那天發生了什麽事。她半帶發怒地漠視我的問題，說道：“哦，不，今天隻是有個專家來這裏告訴我們沒有希望了，那時我沒時間號哭。”她提到了丈夫最後的疾病。他死於3年前，我很感興趣地想知道每年她追悼亡靈的日子裏是否總是有同樣的過去生動的生活場麵，或每次宣泄中是否呈現不同的細節，作為對我自己的理論觀點提出的疑問。但是我不能肯定這一點。這個性格上的力量不如智力的女士羞於回憶中所產生的強烈作用。
我必須再次強調：這位女士沒病，她延遲的宣泄不是一個癔症的過程，然而又與癔症過程何其相似。我們可能問為什麽護理病人後接著就出現了癔症而不是別的。這不能不說是個人易感性的問題。我認為這個女士的易感性達到相當的程度。