車文博著
弗洛伊德主義（Freudianism）是一個“老、大、難”的課題。所謂老，指這個學說一問世就引起激烈的爭論，稱讚、支持、拜倒者有之，懷疑、斥責、反對者更大有人在，人們往往把它不是視為靈丹妙藥，就是看成三教九流的邪說異端或不堪入耳的色情之說，爭論長達一個多世紀之久。所謂大，指這個學說涉及麵很廣，既是西方現代心理學、西方現代哲學的重要組成部分，又與醫學、社會學、教育學、人類學、政治學、曆史學、民族學、法學、倫理學、宗教學、美學、文學、藝術等諸多領域有關。所謂難，指這個學說內容龐雜、分支繁多、見解奇特，人們看法差距甚大，很難統一。
在我國，新中國成立後幾十年來，弗洛伊德主義一直是人們很少提及，甚至不敢問津的“禁區”。粉碎“四人幫”以來，人們才開始有所了解，但許多人並不十分清楚。其中既有過於簡單化對待、視為毒品、全盤否定的傾向，也有視為香花、全盤肯定、盲目崇拜的苗頭。
我們認為，弗洛伊德主義並不是科學真理，根本不值得人們去迷戀信仰；但它也不是純粹的胡說八道，可以簡單地否定。因為弗洛伊德主義確有一定的合理因素，即某種具體的真理性，有值得借鑒和吸收之處。因此，我們應該堅持以辯證唯物主義與曆史唯物主義為指導，既要反對全盤肯定的放任主義，又要反對全盤否定或抽象肯定、具體否定的虛無主義，而應該采取實事求是的科學態度，一分為二地加以分析評論。
一、弗洛伊德主義的實質和特點
西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856~1939）是奧地利著名的精神病學家，精神分析學派的創始人，弗洛伊德主義的締造者，西方心理學第二勢力的領導者。
精神分析（psychoanalysis）是西方現代心理學和醫學心理學的主要流派之一。它產生於19世紀末葉，開始是關於探討神經症（neurosis）的病因和治療的一種方法和理論。到了20世紀20年代，這個理論逐漸擴展到哲學、人文社會科學的各個領域，並由一種潛意識的心理學體係發展成為無所不包的人生哲學（existential philosophy）。弗洛伊德晚年試圖把建立這種應用於一切心理狀態的綜合心理學體係稱為心理玄學或元心理學（metapsychology）。