What Are People Good for
艾娜·科林娜·布朗/Ina Cqrinne Brown
人類的信仰並非全是通過言辭或形式的教條，以及對一個人行為習慣的設想或其做出選擇所依據的價值觀所體現出來的。
孩提時，父母的教誨正是我個人基本價值觀的來源，他們相信人格是一切之首。他們從不問：“人們會怎麽想？”而是問：“如果你做這件事而不做那件，你會怎麽想？”因此，按自己的意願生活便成了我最基本的價值觀，而“人們會怎麽想？”這個問題則退居二線。
從某種程度上來說，第二條基礎價值觀就是對第一條的延伸，這是我從一位大學老教授那裏了解到的。他所遭受的不幸與痛苦比常人要多得多。他不止一次地告訴我們：“你要比發生在你身上的苦難更為強大，麵對不幸的態度比你所遭受的不幸更為重要。這一點很重要。”
慢慢地，我了解到，這正是人類擁有真正安全感與平和心態的基礎。即使自己並無任何過錯，也沒有人確切地知道，災難、失望、不公或羞辱何時會降臨到自己的頭上，而且也沒有人敢保證自己不會犯錯、不會失敗。但是，我們可以選擇麵對生活的方式。當我們選擇正直、堅韌、尊嚴與同情時，任何不幸的威脅都無法影響到我們。
當你接受了前兩條基本的價值觀，也就能夠接受這第三條。如果一個人堅持自我以及自己的生活方式，他就不會為他人的金錢、地位與權力所動，也不會以人們的種族、膚色或社會地位來評價他們。全新的人際關係世界就此開啟了。因為，當友誼基於思想與人品時，老人與青年、富人與窮人、名人與普通人、受過良好教育的人與目不識丁者，以及不同種族、不同民族的人們都能夠成為你的朋友。
有了上麵三條基本的價值觀，這第四條自然就無法避免。它是一個人協助創造社會秩序的責任與義務。在這個社會秩序中，人比物重要，思想比精巧的器具重要，個人的價值是以人的基本原則為基礎的。此外，為保證這個評判的公正，人類必須有機會全麵發展自身的能力。於是，社會組織與機構便致力於使世界各地的人們認識到他們最大的潛能，並引導人們為創造一個自由公平的世界而工作。