我的精神分析經驗表明，對創造力的嫉羨，是幹擾創造過程的一個根本要素。毀壞並摧毀美好的初始來源，很快會導致摧毀和攻擊母親所容納的嬰兒，並導致好客體轉變成一個充滿敵意的、批判的和嫉羨的客體。強烈的嫉羨被投射到超我的形象上，於是超我變得特別具有破壞性，妨礙思考過程和每一個生產活動，最終妨礙了創造力。
針對**的嫉羨和破壞的態度，構成了破壞性批判的基礎。它通常被描述為“咬人的”（biting）和“有毒的”（pernicious），創造力尤其會變成這類攻擊的客體。因此，斯賓賽（Spenser）在《仙後》（The Faerie Queene）中形容嫉羨是一匹貪得無厭的餓狼：
他痛恨所有傑出的作品和高尚的德行
……
著名詩人的智慧，他加以修修補補
他出言不遜，從麻風的嘴裏噴出邪惡的[33]
毒液，灑向世人曾寫下的所有作品
建設性的批判另有不同的來源，他的目標是幫助他人和促進其工作。有時候它是源於強烈認同其工作中正在被討論的這個人。母性或父性的態度也會參與進來，通常對自己的創造力有信心會反製嫉羨。
導致嫉羨的一個特殊原因，是相對地對他人缺乏嫉羨。被嫉羨的人感覺像是擁有實際上最被看重和欲求的東西——而這就是一個好客體，也可以是一項好的特征和精神健全。另外，能夠由衷地享受他人的創造作品和快樂的人，可以免除嫉羨、怨恨和迫害感的折磨。因為嫉羨是嚴重不快樂的來源，相對地免於嫉羨被認為是滿足和平靜的心理狀態的基礎——最終也是精神健全的基礎。事實上，這也是內在資源和恢複能力的基礎。有些人即使經曆巨大的逆境和心理痛苦之後，仍然可以重新獲得心靈的平靜。我們能夠從這些人身上觀察到這些。這種態度，包括感恩過去的愉悅和享受現在所擁有的一切，會從寧靜中傳達出來。在老年人身上，他們能去適應年華不再，這使他們可以在年輕人的生命中獲得樂趣和興趣。父母在他們的孩子們和孫子們身上重新再活一次——如果這不是一種過度的占有和變相的野心的表達，這個眾所周知的事實闡釋了我所要傳達的東西。享受過生命經驗和樂趣的人，會更加相信生命的延續性。[34]這種認命的能力沒有伴隨過度心酸，且使享受能力保持生機，這種能力有其在嬰兒期的根源，取決於嬰兒有多能享受**，而沒有過度嫉羨母親擁有**。我認為，在嬰兒期所經驗的幸福快樂和對好客體的愛，豐富了人格，構成了享受和升華的能力的基礎，而且到了老年也會感覺得到。歌德說：“他是最幸福快樂的人，他能夠讓人生的終點幾乎和開始一樣。”我會將“開始”解釋為早期與母親的快樂關係，終其一生，這樣的關係減輕了怨恨和焦慮，仍能給老年人帶來支持和滿足。一個安全建立好客體的嬰兒，在成人的生命中，也可以為失落和剝奪找到彌補。嫉羨的人感覺他永遠也得不到所有這些，因為他永遠不可能被滿足，因此它的嫉羨是被增強的。