在強烈受到焦慮影響的前行（progression）與退行的相互作用中，性器傾向逐漸升高，結果使得修複的能力增加，修複的範圍擴大，升華的強度與穩定性也得到增強，因為在性器水平上，它們與人類最具有創造性的衝動密切相關。在女性位置上，性器升華和受孕功能（生育能力）密切相關，因而也和喪失或受傷客體的再創造有關；在男性位置上，生育並由此將受傷或被摧毀的母親複原或複蘇的幻想，強化了那些“給予生命”的元素。因此，性器不隻是代表**，也代表了修複與再創造的方式。
性器傾向的升高意味著自我的整合有了長足的進步，因為這些傾向取代了前性器期力比多欲望及修複欲望，而且出現了前性器期與性器期之修複傾向的合成，例如接受“好的事物”的能力，最基本的就是嬰兒所渴望的來自母親與食物的愛，以及想要喂食母親作為回報並由此將她修複的衝動（口欲升華的基礎），這些都是性器期成功發展的前提。
與逐漸增加的性器力比多（包括修複能力的進展）同時並進的，是逐漸減弱的由破壞傾向所喚起的焦慮與罪疚感，雖然在俄狄浦斯的情境之下，性器欲望是引起衝突與罪疚感的原因。因此，性器首位意味著口腔、尿道與肛門的傾向和焦慮都降低了。在修通俄狄浦斯衝突與達到性器首位的過程中，孩子變得能夠安穩地在內心世界裏建立好客體，並且與父母發展穩定的關係，所有這些都代表他正逐漸修通並且緩和被害與抑鬱焦慮。
我們有理由假設：隻要嬰兒將興趣轉向母親**以外的客體（例如母親身體的某些部位、其他周圍的客體、自己身體的某些部位等），便開始了升華與客體關係的成長所必經的一個基本過程。愛、欲望（攻擊的與力比多的）與焦慮從最初獨一無二的客體（母親），轉移到其他客體，而新的興趣發展起來，成為原初客體關係的替代物。不過，這個原初客體既是外在的也是內在的好**，而這種情緒與創造的感覺（這些感覺和外在世界發生關聯）的轉向和投射密切相關。在這些過程中，象征形成與幻想活動的功能是極具意義的。[29]當抑鬱焦慮發生時，特別是在抑鬱位置發生時，自我感到被驅使，將欲望與情緒、罪疚感及進行修複的衝動，加以投射、轉向並分配到新的客體與感興趣的事物上。我認為，這些過程是貫穿生命始終的升華的主要因素。不過，在欲望與焦慮被轉向與分配的時候，能夠維持對最初客體的愛，是升華（還有客體關係與力比多組織）成功發展的一個前提。因為，若是充斥著對最初客體的怨恨，會危及升華與替代客體的關係。