記得上世紀五六十年代，如果一個人說了一句假話，被人點破，羞得恨不能立即跳樓。如果發現別人有假，也必勇於揭露，憤而斥之。社會道德之失真，從“文革”始，後愈演愈烈。到現在，社會上公然賣假證件、假發票，出假票據。你若要報銷，售貨員主動問你怎樣開票，會計幫你合法入賬。大家都在陽光下運作，臉不紅，心不跳。誰還怕人說有假，誰還覺得是造假。所以朱鎔基任總理時，一次為某會計學院題詞，憤而題曰：“不做假賬”。可見做假賬都已成了會計經常的業務。以圖財害命，責之造假的奶農、藥商，可也；而假風蔓延，則要拷問全社會的道德，拷問官員的管理教化示範之責。政治是什麽，孫中山說是管理眾人之事，我們說是管理國家大事，是為民辦事。商場之假與官場之假深有其緣，治商須問政，正人先正己。現在官場造假成風，虛偽成規。開會排座次，發言念稿子，寫公文套框子，發表文章編句子，應付視察擺場子。就是內部開個會，正常接待上司，一發言，也要先說一句“尊敬的某某領導”，如舊時臣子喊“吾皇萬歲”，天天演戲，樂此不疲。幹部一提拔，先學會應酬，擺架子，裝樣子，哪有什麽如履薄冰，先憂後樂之心。下級見上級，專揀好聽的順耳順嘴的話說，哪有什麽忠言逆耳，實事求是。本來一個社會的安定是百姓老老實實做人，官員勤勤懇懇辦事，現在官員隻顧演戲，不去做真人，怎麽能教化百姓辦真事？假不為錯，偽不覺恥，官無個性，商無誠性，是社會安定和發展之大患。毒奶事發，冰山一角。
改革開放，讓我們懂得了“商品經濟不可逾越”，而商品交換必得有誠信，我們現在亟需要補上這一課。改革開放還讓我們懂得政治文明要講民主。在這方麵，中國封建社會長，遺毒甚多。專製和集權需要偽裝、造假，而民主政治則要透明，要監督，要務實。我們也要補上這一課。無論是政治道德還是商業道德，都要從誠實做起。道德是法律的基礎，德不行則法不立，法不立則國難治。而一個社會道德的教化普及，大莫過於先立製度，然後官員勤勉，政風樸實，使上行下效，人人自律，自然河清海晏，夜不閉戶，路不拾遺。