我相信，社會、曆史是以傑出人物為坐標而確定其輪廓的。我曾經長期當記者，經年累月在人海中穿梭，但是一年下來，在頭腦裏留下印記的隻有幾個人，再十年下來，能留下印象的仍不超過寥寥數人。餘皆飄渺如雲霧散去，寂寂似塵埃回落。縱觀曆史，上下五千年，潮起潮落，人流滾滾，能夠為史家所錄，為後人所記住的又有多少人？一點不假，群眾是曆史進步的動力，但群眾總是推舉傑出人物來作自己的代表。而曆史則篩選出那些有貢獻、有個性，占領了各個製高點的人，作自己進程的坐標。他們的名字或者代表一個領域的開拓，或者代表一段曆史的過程，或者他們本身就是一個海。他們可能是偉人、名人或者凡人，但是他們所蘊藏的思想和人格的內涵，足夠我們駕船撒網去做永遠的捕撈。
文學是人學，是人對客觀世界的主觀體驗。最大的體驗對象有兩個，第一個對象是自然。大自然雄宏博大，氣象萬千。它借形、色、質的變化進行排列組合，這是一個無窮的數，是一個不盡的過程，是主觀的人永遠看不盡賞不夠想不透的，因此不斷地激發著我們的情感，激發著我們的藝術創造力。第二個對象是人，是我們自己的同類。因不同的遺傳、環境、閱曆等因素而排列組合成的人也是一個無窮的數。正如天下沒有兩座完全相同的山，也沒有兩個完全相同的人，所以我們對茫茫人海的探秘就如對大自然的體驗一樣，也是永遠看不完、說不夠的。
我做記者時，每當發現一個傑出人物，我就由衷地感歎，環境大致相同，何天地獨鍾靈毓秀其人。靜夜讀史，每遇傑出人物便頓覺如登五嶽，上天界，峰出雲外，風光無限。我越來越相信，人物是社會和曆史的傑作。正如大自然在地球板塊的斷裂、碰撞、隆起中才造得幾處奇山秀水，社會曆史在奔突衝撞中也才造得一二傑出人物。文學是以發現美為己任的，我們既然可以到山水中去體驗美感，體驗雄偉與秀麗、險絕與舒展、激越與恬靜，為什麽不可以到人物的群山中去尋找體驗呢？體驗他們的創造與失敗、奮鬥與犧牲、歡樂與悲傷，其所得輝煌之美、深邃之美、悲愴之美，又更在對山水的體驗之上。所以，我在細讀山水、出版了《名山大川》之後，這幾年又人海鉤沉，匯成一集，名《人傑鬼雄》。