進入每一個人的理性裏去，
給每一個人一個機會進入你自己的理性裏來。
在你的生命的全部中，或從你的青年時期以後的那一段裏，你不見得能像一個哲學家那樣生活下去，此種想法可以使你斷了追求名譽的妄念。你可以明白看出，許多別人亦可明白看出，你與哲學相隔甚遠。所以，你的生活是混亂一團，你無法再去贏得哲學家的美名，你一生的事跡也是與哲學相抵觸的。如果你的眼睛確能看出真理之所在，就不要管別人對你作如何感想，隻要你能按照自己的願望去度過殘生，無論其為長或短。要確有把握你的願望究竟是什麽，不要讓任何東西煩擾你；因為過去的經驗告訴你——你迷途有多麽深，從未度過真正的生活。所謂真正的生活，並不在於邏輯的玄妙，或財富，或名譽，或享受，或任何地方。那麽究竟在哪裏呢？在做人性所追求的事情中。人應該怎樣做呢？要有宗旨以充當“他的動機與行為”之泉源。什麽宗旨呢？關於善與惡的性質者——“表示除使人變成公正、有節製、慈愛、勇敢、自由的事物以外對人無善之可言了；除使人變成與上述情形相反的事物以外對人亦無惡之可言。”
作為一個軍人，奧勒留是幹練的，武功赫赫，可為佐證。作為一個政治家，奧勒留是實際的。他雖然醉心於哲學，並不懷有任何改造世界的雄圖；他承襲先人餘烈，盡力守成，防止腐化。他也做過蠢事，例如提攜L·維魯斯共理國是便是一個行不通的辦法。他在統治期間權力稍嫌集中，其長處是為政力求持平，他用法律保護弱者，改善奴隸生活，藹然仁者之所用心。在任內，他普建慈善機關，救護災苦民眾，深得人民愛戴。【梁實秋批注】
在每件行為中問你自己：“對我發生什麽影響？我會不會為之後悔？”過不久我就死了，一切皆空。隻要我目前的工作是一個有理性的、有群性的人的工作，在與神共守的法則之下工作，此外更有何求？