且非獨個人之希望為然也，國民之希望亦靡不然。英人固不喜急激之民族也，然一為大憲章之抗爭，再為長期國會之更革，累數世之紛擾，則曰希望自由之故。法人三次革命，屢仆屢起，演大恐怖之慘劇，擾亂亙數十年，則曰希望民政之故。美人崛起抗英，糜爛其民於硝煙彈雨之中，苦戰八年，伏屍百萬，則曰希望獨立之故。彼所犧牲之利益，固視個人為尤慘酷矣；然彼既有自由、民政、獨立之偉大目的在於未來，而為國民共同之希望。凡物必有代價，則其所犧牲者，固亦以現在為代價，而購此未來而已。
然而希望者，常有失望以與之為緣者也。其希望愈大者，則其成就也愈難，而其失望也愈眾。譬之操舟泛港汊者，微波漾**，可以揚帆徑渡也；及泛江河，則風浪之惡，將十倍蓰於港汊矣；及航溟渤，則風浪之惡，又倍蓰於江河矣。失望與希望之相為比例，殆猶是也。惟豪傑之徒，為能保其希望而使之勿失。彼蓋知遠大之希望，固在數十百年之後，而非可取償於旦夕之間。既非旦夕所能取償，則所謂拂戾失意之境遇，要不過現在與未來利益之衝突，實為事勢所必然。吾心中自有所謂第二世界者存，必不以目前之區區，沮吾心而餒吾誌。英雄之希望如是，偉大國民之希望亦複如是。
《說希望》