陸子常說：“他的學問，全從人情事變上作工夫。”又說：“他二十幾歲時，他那大家族的麻煩帳務，經著他經管了一年，這一年是他畢生學問成就最重要的關鍵。陽明先生呢，他在江西講學，一日某縣吏往聽，覺得很好，便說：“我們鎮日兵刑錢穀，不暇學問。”陽明聽著，便指示他說：“誰叫你離開事務作學問”？從這一點，就可以想到陽明做學問的方法了。他是主張“知行合一”的人，他以為“致良知”就是把良知推致到事事物物之上，良知離了事物，便是空虛的。所以研究學問，須將良知與事物打成一片才好。陽明很後悔——在龍場失了許多機會，晚年到江西，在軍事旁午的時候，就是他學問進步最猛烈的時候，他遇著事情棘手的時候，困難自困難，嘔氣自嘔氣，他總是研究為什麽困難？為什麽嘔氣？抱著“廓然大公，物來順應”的態度。這樣作學問，所以能不勞苦，不費力，就會得著一種內聖外王偉大的學問。如一定要閉門靜坐，說我如何存養？如何慎獨？那麽，反不能鞭辟入裏，清切有味。而且不懂得趣味的人，閉起門來作學問；一旦出而應物，稍遇困難，便形頹喪，他的學問事業，一定不會永遠繼續下去的。惟能像陸王派的學問家，把客觀的事實，都當作趣味資料，優遊涵泳，怡然自得，保全自己的生活元氣，庶可以老而彌健，自強不息呢！
《學問的趣味與趣味的學問》