法閑和猴子一路向東，一人一猴沿路化緣乞食。天竺國部落酋族眾多，但都信仰佛陀，見了法閑一個苦修行腳僧帶著一個骨瘦如柴的猴子，也紛紛給食。
在路上，猴子一直試圖逃跑，都被法閑用緊箍咒壓製回來。法閑心慈，見猴子被緊箍咒折磨，輕易不忍念咒。直到猴子凶猛暴戾，傷人之際，法閑萬不得已，才念咒收服。
天竺國不辨冬夏，法閑行走了一年有餘，終於走到了天竺國的海邊。也就是當年法閑上岸的地方。
筆者注：其時中原佛教在大孔雀王的努力弘揚之下，逐漸開枝散葉。中原術士紛紛開始皈依佛祖，無數苦行求道僧侶已經試圖經西域陸路行走到天竺。
在去往西域的路上，雍州定威郡（禿發騰單於占據後改名涼州）首當其衝。匈奴禿發騰單於出身漢民，對西去的中原僧侶並不阻擾，且善待有加。僧侶抵達坎殿城邦後，手持中原媯趙和匈奴牒文，可被坎殿城女王派人恭送到西域。由於路途遙遠，番邦眾多；又因為西域之地，佛法已經普及，所以多數僧侶在西域得到佛法後，就轉回中原。
少數繼續向天竺行進的僧侶，也在路途中或病亡或終老，也有得道高僧在西域定居，在當地成為智者高僧。
直到百年後，一個本名陳禕的中原僧侶，才一路艱險，曆經西域列國，到達天竺爛陀寺，遇見了聖座屍羅拔陀。其時屍羅拔陀已經一百餘歲高齡。屍羅拔陀對陳禕極為推崇，將全部所學相授，陳禕遂成天竺國一代佛法高僧。
陳禕回到中土，已經是大唐盛世，被尊稱為“三藏法師”，也就是《西遊記》中的唐三藏。
唐三藏並非第一個到達天竺的中國高僧。第一個是本書中法閑和尚的原型法顯。法顯和尚由陸路去往天竺，經海路回國。曆史上的法顯，早於唐三藏數百年，本書中早一百多年。