八思巴手裏的黑色方塊開始融化，融化後變成了一個不規則的隕石形狀。
張誌敬看著隕石，問八思巴；“法王在大昆侖山下找到了飛星遁地之處……不，絕非一代幾十年能做到的事情，是薩迦的前輩法王找到了飛星遁地，到了五世法王，才想出辦法拿出來。”
八思巴手心裏的隕石越來越小，變成了米粒大，八思巴的眼睛卻看著張誌敬的身後，鮮於劉光知道八思巴的眼睛看的正是自己，並且緩慢搖頭。鮮於劉光知道八思巴是要讓自己趕緊離開，八思巴這人深不可測，善惡難辨，但是直到現在，八思巴對自己一直並無惡意。於是披著五通僧袍，慢慢的從張誌敬身後走向了大龍光華嚴寺的大門，鮮於劉光回頭看了八思巴和張誌敬一眼，看到八思巴對自己微微點頭，八思巴身後的劉子聰本已經察覺到了異動，而八思巴手中的細微隕石，猛然升起了一道白光，直衝天際，白光之下劉子聰和大龍光華嚴寺內的眾人，都被白光籠罩，看著白光正中的八思巴開始說起話來。
鮮於劉光也想聽八思巴說些什麽，但是也知道，如果現在不奔赴釣魚城，就再也沒有任何機會，於是下了決心，把劉三娘背負在後背，在僧袍之下，急速奔跑。僧袍被白光照耀，也沒有了隱身的效用，劉三娘讓鮮於劉光把僧袍收起，兩人繼續奔跑離開。
大龍光華嚴寺內，無論僧道，都已經拜服在地上，官員中，姚樞也跪倒在地，剩下其他幾個官員，茫然不知所措，隻是看見姚樞和劉子聰都或匍匐，或跪拜，猶豫片刻之後，也紛紛跪了下來。
八思巴手裏的白光把整個道場籠罩，在白光的映射之下，天空高懸的太陽，在眾人的眼中，變成了陰暗的黑紅色。
八思巴說：“薩迦創派寶王是昆·貢卻傑波，在薩迦奔波日山建寺，寶王之子貢嘎寧布，被稱為“薩欽”初祖，一日，寶王貢卻傑波在草原上遊曆，看到了一位僧人，自稱來自於大宋中原，僧人與寶王在草原上交談，從日至夜，僧人佛法廣袤，寶王貢卻傑波隨即拜服，僧人自稱蓮花生轉世，來點化寶王貢卻傑波，告知寶王貢卻傑波在藏地以西，大昆侖山下，有一飛星，遁地於山下幾百丈，飛星上有一神明，即將滅度，寶王貢卻傑波可仔細觀摩飛星遁地神明滅度之前的神跡。僧人說完，告辭而去，黑夜刹那轉化為白晝，寶王貢卻傑波發現自己已經身處於雪之巔，寶王下了雪山，一路向西，去往西方之外的大昆侖山，十二年後，寶王回來，告其子貢嘎寧布大昆侖山下有一飛星遁地數百丈之下，有一飛星，飛星上有無常寂滅的至高真義。其後，寶王貢卻傑布、薩欽貢嘎寧布，二祖索南孜摩，三祖紮巴堅讚，四代薩迦法王一生都開掘大昆侖山下的飛星遁地，到了四世法王我的伯父貢噶堅讚班智達飛星終於挖通數百丈地下孔洞，看到了蓮花生提點寶王貢卻傑波的飛星，而飛星乃一塊巨大黑石，在地下火焰之中，上鐫刻無數符號圖案，皆為真言要義，班智達不解，我十六歲入地，見飛星上符號圖案，在地下沉思數日，終於醒悟，識別圖案表達的意圖，飛星上有三神明，萬年之前墮入大昆侖山，三神明一西去，一東往，一南下，後西去神明往東，兩神明交戰，是為陰破陽立之戰，其後中原道法盛，以至柔至陰勝至陽至剛為道義，再後數千年，陰破神力耗盡，勉強回到大昆侖山下，依附於遁地飛星，苟延殘喘。到了我見飛星之日，陰破即陰破滅度之時，而當年點化寶王貢卻傑波的那位自稱蓮花生的僧人，應該就是三神明的南去另一位梵天。”