“文起八代之衰”的韓愈曾寫過一篇《毛穎傳》，以兵事征伐比喻製筆工藝，把毛筆擬為毛氏一族，被秦始皇封為管城子，親寵任事。從此管城子遂成毛筆代稱。筆塚主人曆代煉筆無數，親自遴選出七支筆靈，並稱“管城七侯”。
這七侯俱是煉自一代巨擘，靈性卓然，地位淩駕其他諸筆之上。
青蓮筆，煉自詩仙李白。飄逸不羈，興壯思飛，可惜這支筆自煉成之日起，便不知所終，隻留下一支青蓮遺筆，占得一個“詩”字。
天台白雲筆，煉自書聖王羲之，超凡絕聖，清雅風流，占得一個“書”字。
點睛筆，煉自丹青大手張僧繇，骨氣奇偉，靈奇變化，占得一個“畫”字。
太史筆，煉自太史公司馬遷，雄深雅健，高視千載，占得一個“史”字。
靈崇筆，煉自小仙翁葛洪，通玄精微，丹杏並臻，占得一個“道”字。
慈恩筆，煉自大德玄奘，誌毅願宏，取譯明法，占得一個“釋”字。
天人筆，煉自鴻儒董仲舒。開儒門百代之興，後來朱熹舍出自己的紫陽筆，與天人筆相合。因此，隻有天人、紫陽合二為一，才是真正的七侯，占得一個“儒”字。
詩、書、畫、史、道、釋、儒，一共七筆。當年筆塚封閉之時，筆塚主人曾叮囑陸遊說：七侯畢至之日，即是筆塚重開之時。
一轉眼千年過去，七侯紛紛再度現世，而實際情況卻和筆塚主人所想略有不同……
“這裏，就是傳說中的桃花源啊！”
羅中夏感慨道，對於他們這些不知讀過多少遍《桃花源記》的人來說，能夠身臨其境，感觸是極為深刻的。這個桃花源並非存於現世，若非陸遊帶路，誰也不可能找得到。
聽到羅中夏感慨，其他人也紛紛睜開眼睛，好奇地左右觀望。
可眼前的桃花源，和陶淵明筆下的桃花源差別未免有些太大了。