國名：昆吾（昆夷？）
方位：今河南許昌、濮陽
姓：己
建立：遠古時期
滅亡：滅於商湯
主要人物：樊
國名：顧
方位：今河南範縣
姓：己
建立：遠古時期
滅亡：滅於商湯
昆侖山是我國神秘的仙山，據說是天下龍脈的集中地。不過據考證，先秦時代的昆侖山可能隻是甘肅崆峒山，而昆侖的名字很可能和一個叫昆吾的中原古國有關。昆吾國我們並不陌生，它是祝融八姓的老大，己姓樊建立的國家。《左傳》中記載楚靈王說“昔我皇伯父昆吾，舊許是宅”，楚國是祝融羋姓之後，所以稱昆吾為伯父，昆吾建國可能是在今河南許昌。《世本》說“昆吾製陶”，《墨子》也說“陶鑄於昆吾”，可見昆吾國是個善於製陶的部落，“昆吾”一詞據說也是鼓的諧音。在夏代昆吾國擔任諸侯霸主，後來又遷到河南濮陽，夏朝末年依然對夏桀忠心耿耿，從而使得國家被商湯滅亡。
昆吾國雖然在夏末商初被滅亡，然其西遷創造的昆侖文化卻影響了中華文明。《山海經·中山經》記載：“又西二百裏曰昆吾之山，其上多赤銅。”這個昆吾山應該就是西北的昆侖山，昆吾的遺民遷到此，利用昆侖山的銅礦製造了切玉如泥的昆吾劍。文王時代，“西有昆夷之患”，昆夷可能就是昆吾的遺民，但昆夷最終被周朝征服。周武王對昆吾的冶煉技術大加讚賞，征用了一些族人進入周室掌管冶煉，“昆吾”也就成為了周朝的冶煉之官。《海內十洲記》記載：“昔周穆王時，西胡獻昆吾割玉刀及夜光常滿杯，刀長一尺，杯受三升。刀切玉如切泥……劍之所出﹐從流州來。”昆吾刀當時是作為貢品送給天子的。
和周穆王有過一段風花雪月的西王母，也很可能就是昆吾的女酋長。《穆天子傳》記錄了西王母寫給周穆王的一首情詩：“白雲在天，丘陵自出。道裏悠遠，山川間之。將子無死，尚複能來？”如果您沒有死去，是否能夠再來呢？這位被《山海經》稱為“豹尾虎齒”的女漢子，在此時也不過是位癡情女子罷了。而昆侖從甘肅挪到新疆，則大概是伴隨著昆吾人的又一次遷徙，為中原所傳播也是在張騫通西域之後的事了。