內容提要
工農兵文學在詩歌領域裏的一個重要的文學現象是作為其對立麵的異質詩歌的出現，其發生的時段是“**”時期。如果說，這種異質詩歌在工農兵文學詩歌主潮處於上升期時，表現為對九葉詩派、七月詩派的放逐與排斥，那麽，在工農兵文學詩歌主潮處於衰落期時，這種異質詩歌就成為對工農兵文學主潮詩歌的顛覆力量並因此成為文學潮流發生根本性嬗變的前兆。
這種異質詩歌大體由兩個部分構成：一個部分是由曾經試圖進入工農兵文學但最終由於其異質性而被放逐的詩歌構成；一個部分是由工農兵文學內部孕育的根本性的反叛者構成。後者由於是在工農兵文學內部所發生，所以，更具有關注與研究的價值。
第一個部分的作者主要是九葉詩派的穆旦，七月詩派的綠原、曾卓、牛漢及被工農兵文學長期放逐或冷落的流沙河、蔡其矯。其代表作是《冥想》《自己》（穆旦）、《重讀〈聖經〉》（綠原）、《懸崖邊的樹》（曾卓）、《華南虎》（牛漢）、《情詩六首》（流沙河）、《祈求》（蔡其矯）等。
第二個部分的作者是食指，其代表作是《相信未來》《這是四點零八分的北京》《魚兒三部曲》等。“白洋澱詩群”是這一部分作者的主要構成，其代表詩人是芒克、多多、根子，其代表作有《天空》《十月的獻詩》（芒克）、《行禮：詩38首》（多多）、《三月與末日》（根子）等。此外，這一部分的作者還有“貴州詩人群”，其代表詩人黃翔、啞默，其代表作有《火神交響詩》（黃翔）、《啟明星》（啞默）等。福建的舒婷也是這一部分作者中的重要一員。這一部分的作者，其文學創作的孕育期、發生期，曾經屬於工農兵文學的範疇，但最終他們成為工農兵文學的根本性的反叛者、顛覆者。