內容提要
自李季用民歌的敘事體創作了《王貴與李香香》之後，工農兵文學主潮詩歌就幾乎奠定了基本的美學範式，其特點是：第一，用理性邏輯來建構詩歌。第二，用選取、再現典型的場景、畫麵、物象來體現一個時代所倡導的社會內容、精神特征。如歌頌新社會、鼓吹戰鬥精神等。第三，在詩體形式上，則是偏重於在民歌基礎上的民歌與古典詩歌的融合。具體到其代表詩人又不盡相同。
賀敬之的詩最為集中地體現了工農兵文學主潮詩歌的美學範式，從而使他的詩每每成為一個時代的代言人，其代表作是長句拆行的階梯式的長篇政治抒情詩《放聲歌唱》《雷鋒之歌》以及民歌體抒情詩《回延安》《桂林山水歌》，民歌體與古典詩歌體融合的《三門峽——梳妝台》等。
郭小川的詩無論在內容還是在詩體形式上，都體現了工農兵文學主潮詩歌的豐富性及最大限度的探索性，這種豐富性與探索性又與郭小川的生命真誠融為一體，所以更有其獨特的動人力量。其代表作是長句拆行的階梯式的長篇政治抒情詩《致青年公民》，新辭賦體《甘蔗林——青紗帳》《廈門風姿》《團泊窪的秋天》，民歌體《將軍三部曲》，自由體《望星空》，半自由體《林區三唱》等。在精神內容上，他的詩既有體現了時代主流精神的《致青年公民》《甘蔗林——青紗帳》，也有體現了極大探索性的抒情詩《望星空》《致大海》《團泊窪的秋天》，敘事詩《一個和八個》《白雪的讚歌》《深深的山穀》等。
李季的代表作是《王貴與李香香》及以玉門油礦為寫作內容的《玉門詩抄》。
聞捷的代表作是《吐魯番情歌》及長篇敘事詩《複仇的火焰》。特別是前者，其對新的社會中傳統情愛觀念、形態的歌頌，與那一時代對新的社會形態、傳統文化二者融為一體的歌頌，高度一致，且又是在情愛層麵完成，因而特色獨具。