譚正璧的曆史小說多取材於民間，有中華民族的古老神話，有世代流傳的美麗傳說，有風流不羈的文人故事。在這些題材中，譚正璧傾向於著重表現人與人之間的情愛關係。在譚正璧筆下，有不同身份、地位、關係的各種人物或簡單單純或錯綜複雜的愛情傳奇，有對愛情的不切實際的幻想，有對愛情的望穿秋水的等待，有對愛情的以死相隨，有瀟灑不羈的愛，有愛恨交織的內心矛盾與掙紮……這些情愛傳奇或如行雲流水緩緩而來，或**不羈藐視禮俗，或慷慨激昂以死明誌。通過男女之間的情愛傳奇，譚正璧進一步揭示了人物的生存境遇和命運波折，以及情感的失落和生存的困境，並隱含了作者對現實的憤懣與抗爭。
其中《奔月之後》與《女國的毀滅》兩篇是以神話傳說為創作素材的。《奔月之後》以嫦娥偷吃仙藥奔月的傳說為素材創作而成。在作者筆下，嫦娥之所以奔月是因為愛情的失意，後羿是個“不解溫柔的勇士”，雖然算是一個部落之長，但是嫦娥“卻感到精神上莫大的苦悶”，在“萬分寂寞”“難以消遣的時候，她總是在回憶那過去了的用盡世界上的黃金也買不回來的美麗的童年的夢”。而這個夢就是到“比西王母的瑤池還要美麗”的月宮做女主人，陪伴“具有著世界上一切男性所特有的美點”的吳剛。懷著對愛情的幻想，嫦娥背叛了後羿，偷吃了後羿從西王母那裏得到的不死之藥。雖然嫦娥終於到了月亮上，但是月亮上的現實是讓她失望乃至絕望的，她連生存都無法繼續下去。而後羿對此極其憤怒，懷著複仇之心想用他的神弓把月亮射下來，但最終為了他的事業，為了全世界的光明，後羿隻能望月興歎了。《女國的毀滅》寫的是穆王及其部下闖入西王母女國的神話傳說，立足點是西王母與穆王之間的情愛，是人神或者人仙之間的情和愛，強調的是西王母及女國其他女子對穆王及其部下們的思念——“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。八駿日行三萬裏，穆王何事不重來？”並且對神仙國度的消失給了一個解釋——“全國裏同時產生了許許多多的小孩子”，“這些本來長生不老的女子，從此便一天天的衰老。她們本來是一朵朵永遠不開放的蓓蕾，所以得青春常駐，但是一開了花，一有了子，當然不能不新陳交替，把未來的世界讓給後代的人，所以就全和別國的人一樣，也有了生老病死了。這本來和平美麗的在西方的有名的古國，就被穆王這一次西征所完全毀滅了”。