一、見識是更高一層的積累
生活的雲濤浩瀚無垠、瞬息萬變，人處其中，常有滄海一粟之感。以有限的生命很難閱盡全部人間、無窮宇宙。因此，對一個藝術創作者來說，對生活內容的“見識”往往比對生活表象的“了解”更為重要。
有的人，生活經曆不可謂不廣泛，耳聞目睹之人事不可謂不龐雜，而若請其道其中之精彩、敘內裏之深沉，卻隻是含糊一聲：“沒什麽可說的，就那麽個樣兒。”此種人，懵懵懂懂處世、混混沌沌為人，與世浮沉而不加思考、隨波逐流而缺乏審視——根本就不能算“生活過”，縱然經曆不少，也無濟於事。
有的人，確實勤懇認真，手裏拿著本子，隨時隨地記下生活素材，“積累”著實不少；行萬裏路、讀萬卷書，也備嚐辛苦。可是，盡管積存了幾大本甚至幾十大本的東西，但仍然創作不出好的作品，苦不堪言。
所有這些，都印證了一個道理：在生活表象積累的基礎上，還必須有對生活的“見識”。所謂“見識”，就是對生活物象有本質的理解、把握——在哲學與曆史層麵上有真正清醒、深刻的觀照與透視。
要想對生活有所見識，混混沌沌不成，死板記錄也不成。必須要以全部身心積極地投入生活之中，而不作客觀冷靜、事不關己的觀潮者。錢塘江潮自古以來有多少文人墨客描摹刻畫，說晴雪者有之，喻白馬者有之，擬玉龍者有之；或者描述那潮頭氣勢：白雲撲地也好，雪浪接天也罷，辭藻不可謂不壯闊雄大、精巧新奇，卻總使人有一種旁觀的感覺，對於這江潮的力量、質感、動態、神韻、內涵，哪怕就是外貌形狀，都不能有切實的表達。試想，若真如弄潮兒那樣，騰踏於波濤之間，劈斬於升降之際，拚身軀而共處、投性命以相接，其感受又當如何？！