上述幾類影片的出現，自然不該完全歸罪於創作者自身，很多時候是源於理論界與管理層對“現實主義”的認識誤區與苛刻把握——在於對“現實主義”創作方法理解的狹窄、偏頗與病態。
對當代中國現實主義電影缺失的根源，還難能全麵探討。下麵，隻在認識論與方法論層麵，簡言幾點。
1.從哲學層麵，要有直視現實的科學態度，要有徹底的唯物主義精神
馬克思主義者是無所畏懼的。真實中存在著真理。“天行健，君子當自強不息。”我們的立場與動機、我們的生命與軌道既然“奉天承運”，代表著時代積極健康的本質，體現著曆史進步的宏觀大趨勢，就要有直麵現實的勇氣，要有科學對待現實的精神。如果我們確實是“天道”的體現者、推動者，我們就要無所顧忌地展示現實的本來麵目與各層本質——因為它必定會成為真理與正義的基石，更有益於成就我們的事業與理想。
2.從社會文藝學層麵，不該設置題材禁區
任何題材都不應成為禁區。文藝最終目的的實現與否與效果如何，不在於創作什麽，而在於怎麽創作。隻要真實地反映了時代生活，就必然有益於社會的發展、進步。沒有必要畫地為牢，人為限製。
對恩格斯關於“典型環境中的典型性格”的經典提示，我們應有科學的理解與辯證的把握。作為一位革命家，當社會革命風起雲湧時，要求作家應集中表現時代主流——即當時的無產階級革命鬥爭，以配合革命大潮，有其必然性與合理性。就是在當前的我國，我們的藝術創作也應以表現時代主流與社會本質為主（當前恰恰相反：回避主流，疏離時代大潮，過分表層化、邊緣化）。但恩格斯對《城市姑娘》作者哈克納斯的批評有些絕對了：在工人運動**階段，就一定不能表現同一時期的城市貧民的生活？既然承認作者確實做了“真實的反映”，為什麽不能體會到：這其實是從另一層麵對工人運動的呼應、是從另一戰線展開著對資本世界的攻擊？！——因為表現了城市貧民在資本壓迫下的麻木、愚昧、淒苦與悲哀，不正是反麵驗證著工人運動興起的曆史必然與合理？！