以錯位的方式呈現的怪誕，因能打破人們習以為常的物理秩序與心理秩序，於是，在別開生麵中，使人發現因久陷其中混沌不覺、而實際上大謬不然的生活本質。
“錯位”，其實是普遍存在的社會生活現象，隻不過人們囿於其中難能覺悟而已，所謂“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中”。而一旦撥開罩眼迷霧，突然發現生活中本來存在的諸多荒謬、離奇現象，自然大吃一驚，進而有所思考。
在這個意義上說，文藝作品雖然品類不同，都不乏對現實生活中的錯位現象作不同角度與程度的藝術反映。比如魯迅的《聰明人與傻子》中寫“聰明人”與“傻子”的錯位；蒲鬆齡《聊齋誌異》中人與狐的錯位；莎士比亞《李爾王》中真與偽的錯位；《阿凡提故事》中主與奴的錯位等。這種錯位體現，基本根據社會生活固有原貌稍加點化，並無明顯的作者編排，是對生活本身真實麵目的焦點透視、藝術反映。
而在此處所說的錯位，則特指通過作者有意為之的“人為錯位”編排，來改變生活表層秩序、以深層麵地表現其本質的藝術手法。
大多作品中，常以“時空錯位”及“人事錯位”形成怪誕。
時空錯位：
即指故意打亂時空秩序，借以生成怪誕品格的方法。
比如陳村的《一天》：
青年張三，早晨渾渾噩噩地睜開眼睛，被告知今天是接父親的班、第一天到工廠報到的日子。他懶懶散散地起了床、迷迷糊糊地吃過母親為他準備好的早飯，又帶了午飯，麻麻木木地向工廠走去……到了車間，他便成了一名老練的衝床工。他恍恍惚惚地明白自己工作以及生存的意義與價值：衝出女孩用的頭發卡子，女孩們就會花錢來買，工廠就可以賺錢，工廠賺了錢，就可以發給自己工資，自己有了工資，就可以買點小菜吃吃，晚上回家後，就可以安安穩穩地睡覺……邊想邊幹時，突然機床停了——他身邊一個小夥子告訴他：到中午了，該吃飯、休息了，並說自己是他的徒弟。張三一驚，猛地也覺出自己確乎已經是中年人。他於是順其自然地在徒弟的服侍下，吃飯、休息。下午，他繼續重複著千篇一律的機械動作，頭腦中仍然停止在極簡單、極平淡的生物般思維間……不知不覺中，車間都靜了下來：下班時間到了。他茫茫然站起身，麵對著滿臉帶笑的車間主任。主任招呼幾個青年工人，將他架上一輛卡車的司機室內。眾人隨之上了車廂。卡車一路開出，車廂內鑼鼓聲聲。到了張三的家門前，眾人將他攙下車來。他抬頭，看見自己的家門上掛著一塊匾，上麵紅字大書：“光榮退休”。他承認自己老了，被徒弟們扶進家門，一個小夥子迎上前叫：“爸爸！”兒媳婦為張三打來水、端上飯。他老態龍鍾地享受著，同時又有一點點淒涼……