法國作家安德烈·埃爾波曾說，“不斷摧毀重新征服的運動的終極目標，這大概就是布托爾創作的終極目標，不斷死滯的神話以求在廣泛的集合體中重新利用時而虛假、時而被歪曲、時而充滿希望的一種軌跡——藝術的終極目標”。[7]“這種藝術即是信號，然而也是‘再現’，即接觸現實世界，指示生活，轉變生命的存在，同時也是繁榮昌盛、不斷重新勃興，周而複始以致無窮”。[8]
柳鳴九在會見布托爾時說：“您是一個具有百科全書式的小說技巧的小說家。”布托爾點頭笑道：“的確如您所說的，我以前的小說中，也像羅伯-格裏耶一樣，有對‘物’的具體、客觀的描寫，我使用過很多非常確切的表現‘物’的度與量的詞匯，包括一些科技方麵的詞匯。另一方麵，我也像娜塔麗·薩洛特一樣，對人物的內心獨白有細致的描寫。此外，我因對繪畫很感興趣，所以我又把繪畫和造型藝術的方法引進了文學創作。我作過這樣的嚐試，在書的每一頁排印上，使用造型藝術，使得書就像繪畫一樣。”[9]布托爾使用的藝術形式，是為了表達他新的“藝術哲學”，即用自己對應該如何行動的認識和決斷，代替既定的規範。人稱他的創作為“布托爾的多聲部文詞”。所謂布托爾的“多聲部文詞”，是借用《蘇聯大百科全書》上評論布托爾創作風格的一種提法，意即他把對事物的描寫，對心理的刻畫和對人和事的論說有機地融合在他的創作中了。
布托爾追求自己所特有的表現現實的方法，特別是適應當今現實世界複雜性的表現方法，無疑是符合藝術發展規律的。因為，藝術貴在獨創，文學表現方法也不是一成不變的，應該隨著現實世界的發展而更臻豐富、深刻。他認為，表現現實世界可以采用各種各樣的方式，當然也有道理，這有助於開拓藝術表現的廣闊道路，使文學藝術出現百花齊放的局麵。