在中國文化中，一方麵，忍具有較高的價值，也是作為一種美德被中國人推崇為做人最重要的品德。在人際交往高度頻繁的中國社會，“忍讓”是一種生存策略，是求得“安全感”的一種人生技巧。中國人對“安全”的需求，既包括身體安全，也包括心理安全。珍視既得利益，不輕易冒風險是為了保證“身”的安全，而重視人際關係的和合性、重“忍讓”則是為了“心”的安全。中國人在人際交往中善“忍讓”或“自我壓縮”，根本用意是為了避免一切可能招致的敵視而獲得心理的安寧。諺語中常有“忍為高，和為貴”“忍氣饒人禍自消”“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”“忍一時之氣，免百日之憂”“若要好，大做小”（指要把關係處理好，就得不計身份，謙恭待人）；“事不三思終有悔，人能百忍自無憂”。“得忍且忍，得耐且耐；不忍不耐，小事成大”“小不忍則亂大謀”“欲成大事，必有小忍”“君子之身可大可小，丈夫之誌能屈能伸”“委曲能求全，委曲圖安然”“屈己者能處眾，好勝者必遇敵”。因為忍，所以，中國人處處以對方為重，“貴人而賤己，先人而後己”，自我貶抑與壓低“自己人”。據《舊唐書·孝友傳·張公藝》記載：“鄆州壽張人張公藝，九代同居。北齊時，東安王高永樂詣宅慰撫旌表焉。隋開皇中，大使、邵陽公梁子恭亦親慰撫，重表其門。貞觀中，特敕吏加旌表。麟德中，高宗有事泰山，路過鄆州，親幸其宅，問其義由。其人請紙筆，但書百餘‘忍’字。高宗為之流涕，賜以縑帛。”張公藝是我國曆史上治家有方的典範，他的家族九輩同居，合家九百人，團聚一起，和睦相處，千年以來，倍受曆代人民尊敬，傳為美談。張公藝以“忍”齊家的名聲由此廣為傳播，以其名義寫成的《百忍歌》也流傳至今，“張百忍”之名由此而得。