安東尼·史蒂文斯（Anthony Stevens）是一位建造橋梁的工程師。在這部經典之作中，他以生花妙筆把分析心理學、人類學、行為生物學、夢心理學、心理語言學、精神病學和各種可以替代的心理治療方式聯係了起來。有一次史蒂文斯給我寫信，他說：“從孩提時代起，我就喜愛建造橋梁，作為一名精神病學家和心理分析師，而且接受過實驗心理學的專業訓練，我自然而然地對在這三門學科之間的鴻溝上搭建橋梁產生了興趣，尤為重要的是，我感到自己深受這種興趣驅使，想要考察一下，它們之間迥然不同的研究發現和理論建構究竟是以什麽樣的方式做到相互平行、相互補充以及最終相互豐富的。”
和他正致力於研究的榮格（Carl Gustav Jung）一樣，史蒂文斯極富深意地把分析心理學和其他學科的相關發展聯係起來，從而使原型（archetype）的假設經得起實證研究的檢驗。這一過程肇始於1982年他的《原型：自性的自然史》（Archetype：A Natural History of the Self）一書的出版。在這本書裏，史蒂文斯論證說，主要是在性格形成學（ethology）◎Ethology，可以翻譯為性格形成學或性格學，指對人類性格、氣質或民族精神及其形成的研究。和分析心理學之間進行的比較研究，能夠清楚明白地闡明古代的東西在如下這些基本領域中影響我們生活的方式，這些領域包括：親子之間依戀關係（attachment bond）的形成與發展，神話、儀式和宗教對人格形成及發展的貢獻以及群體團結的保持。在那本書裏，他也開始嚐試把榮格的基本概念與人腦的結構成分聯係起來。
在他的第二本書，1986年出版的《維西米德：一個崇尚治療藝術的榮格式社團》（Withymead：A Jungian Community for the Healing Arts）◎Withymead，是英國的一個崇尚用精神分析方法進行心理治療的社團。中，史蒂文斯考察了人們對社團的根本需要，考察了群體為了治愈精神疾病而把擁有龐大家族的原型群集起來的能力。在他的第三本書，1989年出版的《戰爭的根源：一種榮格學派的觀點》（The Roots of War：A Jungian Perspective）中，史蒂文斯注意到，原始社會的男性是使人們容易發生武裝衝突和殺戮的因素。這本他寫得最好的書中，他還向我們提供了實現和平的方式。